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La coordinadora residente del Sistema de Naciones Unidas en Guatemala, Valerie Julliand, abogó este domingo por validar la paridad y representatividad de pueblos indígenas y mujeres en las reformas a la Ley Electoral y de Partidos Políticos (LEPP).

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Erradicar la pobreza extrema y alcanzar la igualdad incluyendo a los indígenas son compromisos asumidos bajo el marco de los 17 objetivos de desarrollo sostenible. El secretario general de la Organización de Naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, se comprometió este domingo, en el municipio de Vila Vila, departamento de Cochabamba, a erradicar la pobreza extrema y lograr la igualdad de género, incluyendo a los indígenas, antes de 2030.

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El presidente de Bolivia, Evo Morales, en compañía del secretario general de la Organización de naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, entregó este domingo tres obras en el municipio Vila Vila del departamento boliviano de Cochabamba (centro), donde se realiza la II Conferencia Mundial de Pueblos sobre el Cambio Climático y Defensa de la Vida.

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Un discurso histórico. No hay otro modo de definir la larga e intensa intervención del Papa Francisco ante la asamblea del II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, en la que Bergoglio reconoció que "se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de Dios".

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La prestigiosa Casa de las Américas, fundada en 1959 por la heroína cubana Haydée Santamaría, recibió en horas de la tarde de este lunes al canciller del Estado Plurinacional de Bolivia, David Choquehuanca Céspedes, quien impartió una conferencia sobre los “Logros y desafíos del proceso de cambio en Bolivia y el Buen Vivir”.

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Miles de personas llegaron hoy hasta Tiwanaku, Bolivia para participar en la proclamación de Evo Morales como líder de los originarios de la región, paso previo a su investidura de presidente de Bolivia. Además de los representantes de las delegaciones extranjeras, los cuales hicieron el viaje en helicóptero desde La Paz hasta este lugar, cuna de las culturas originarias, arribaron bolivianos de todos los departamentos, así como grupos de chilenos, argentinos, paraguayos, peruanos y de otras naciones.

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Algunas personas sostienen la idea que “la sociedad no ha podido evolucionar para entender a lo indígena como algo del pasado, negándoles la posibilidad de una existencia actual y urbana, que posibilite su integración real e imaginaria”. Otras apuestan por descristalizar ese modo de ver y dan forma, desde lo visual, a los valores culturalmente determinados de los pueblos indígenas.

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"A partir de ahora, los territorios indígenas podrán administrar directamente la asignación especial para resguardos indígenas que está dispuesta en el Sistema General de Participaciones", expresó el mandatario en un acto efectuado en el Salón Bolívar de la Casa de Nariño, con la presencia de representantes de comunidades aborígenes.

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Muchos grupos indígenas, incluyendo el Huni Kui, Ashaninka, y Madija, viven en aldeas en la selva brasileña, cerca de la frontera con Perú. Durante los últimos tres años, los Ashaninka y Madija dicen que han visto cada vez más incursiones en su territorio de los pueblos indígenas aislados, que se define por Survival International como grupos que no tienen contacto pacífico con la sociedad en general.

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...el paisaje reclamó toda mi atención. Entonces, como de costumbre cuando viajamos de día, no paré de hacer fotos. Y es que particularmente disfruto sobremanera “robar” de la realidad esas escenas que pasan fugaces por la ventanilla en mi tránsito por los pueblos. Algunas de esas fotografías las comparto en esta nueva entrega de Nuestra Mayúscula América.

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Por Ollantay Itzamná Era un viernes cuando transcurría el 12 de octubre de 1492. Los tainos (pueblo indígena de las Antillas) disfrutaban apacibles del transcurrir cotidiano de sus vidas en la isla de Guanahani (actual Bahamas). Allí llegaron unos barbudos desconocidos provenientes del mar. Acogimos con honores a nuestros huéspedes sin conocer sus intenciones. Pronto nos dimos cuenta que eran bárbaros cristianos embelesados por el metal. Pero ya era demasiado tarde. Nuestra desgracia había comenzado. Los tainos, al igual que todos sus vecinos, fueron cazados y llevados como esclavos a La Española (actual Haití y República Dominicana) y a Cuba.

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Rigoberta Menchú:  La tesis del buen vivir es la vida plena para el ser humano

La líder indígena guatemalteca Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz en 1992, aseguró en esta capital que la filosofía del Buen Vivir es una respuesta a la industria de la pobreza de la que se benefician las élites fascistas y reaccionarias. Menchú, miembro del grupo maya-quiché y reconocida defensora de los derechos humanos, aseguró en entrevista que la tesis filosófica del Buen Vivir es un planteamiento que nace de una propuesta de los pueblos indígenas que también incluye una nueva relación con la tierra.

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