Desigualdad de género
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El humor es una herramienta poderosa. Puede enseñar, mostrando el lado ridículo o exagerado de un fenómeno, puede ser vehículo para catarsis sociales y críticas oportunas; pero también puede naturalizar y reproducir estereotipos discriminadores y ofensivos. Ninguna representación gráfica que porte estos mensajes resulta inocua. Urge, por eso, aprender de género.
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La telenovela tiene el mérito indiscutible de haber servido como detonador para que cuestiones necesarias en la Cuba actual como la maternidad, las violencias machistas o el abuso infantil se posicionaran en las agendas públicas y mediáticas. Sin embargo, no todo es color de rosas. Más allá de los asuntos técnicos, presentó varios conflictos en el tratamiento de temas de género. Esta columna no podía escapar a su análisis.
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Asomarse más allá de la estadística generalizadora ayuda a encontrar intersecciones mucho más complejas. Es el caso de la distribución por sexo de la COVID-19 en el país. Cualquier cubana o cubano con información media, sobre todo quienes no pierden ni pie ni pisada a las intervenciones matutinas del doctor Francisco Durán, puede afirmar que en Cuba los hombres enferman más que las mujeres.
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Apasionado de la pelota, pinareño orgulloso, periodista con vocación de investigador. Probablemente escuchaste su voz en las ondas de la COCO o lo viste conduciendo el espacio deportivo del Noticiero Estelar. A simple vista, Jesús Muñoz podría pasar por otro de esos hombres encasillados en los roles sexistas que la sociedad suele asignarles.
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Un telefilme trae a debate no solo la fecundidad adolescente, también las maternidades y paternidades responsables, que prueban ser más que una cuestión de preparación y contextos idóneos, para erigirse como ejercicios de prueba y error en los que la voluntad y el compromiso priman por encima de todo.
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¿Cuánto trabaja realmente una mujer? ¿Crece la proporción de jefas de hogares? ¿La reducción de la brecha digital avanza pareja para ambos sexos? ¿Qué aporte hacen a la economía las llamadas amas de casa? Y, sobre todo, ¿qué significan exactamente todos esos números posibles, vistos desde perspectivas de igualdad? Esas y otras muchísimas interrogantes alimentan una necesidad cada vez más evidente: urge mirar las cifras con “lentes de género”.
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Las inequidades de género también están presentes en las escuelas cubanas, solo que se expresan de otros modos, a veces más sutiles. Muchas veces derivan en manifestaciones de violencia. Cuando Cuba se prepara para dar inicio a un nuevo curso escolar, marcado por las modificaciones inevitables asociadas a la COVID-19, vale la pena acercarse a otra brecha de género, la educativa, que amenaza la realización plena de niños y niñas.
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La vigencia de la Federación de Mujeres Cubanas es inobjetable, considera Yolanda Ferrer. Justo cuando la organización a la que ha dedicado muchos años de su vida cumple 60 años, esta mujer, testigo de primera fila de la historia reciente de Cuba, conversó con Cubadebate sobre recuerdos y desafíos; compromisos y lealtades. »
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Hace exactamente veinte años, me asomé por primera vez a los nudos enredados en el acceso de las mujeres al poder público. Entonces, ellas representaban apenas el 32 por ciento en los diferentes cargos del país. Hoy superan el 48. Como el célebre dilema del vaso a la mitad, siempre habrá quienes interpreten que no se ha producido un salto definitivo y, en el otro extremo, quienes aseveren que ya todo está hecho.
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¿Cuánto afecta que un mensaje potente contra la violencia de género se pierda entre los mil y un vericuetos de Facebook o Instagram? ¿Cuánto se gana con un desafío que visibiliza el apoyo entre mujeres? Pero, sobre todo, ¿cómo han cambiado las redes sociales los modos de hacer activismo feminista? ¿Superan las ventajas de un espacio en el que podemos hablar y hacerlo bien alto, sus inevitables riesgos? »
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Cuando Dayana Martel tomó la decisión de divorciarse a los 26 años, su abuela estuvo dos semanas sin hablarle. Pero para la joven bióloga el asunto ya no tenía marcha atrás. Casi cuatro años después, con otra pareja y un bebé, evalúa que “las tradiciones en asuntos de vida doméstica” le costaron el matrimonio y perder a quien creía “el amor de su vida”.
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