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La historia de la Revolución no podría contarse sin la palabra diálogo. Como opinara el periodista Ricardo Ronquillo, la voluntad de diálogo, que en el caso de los artistas e intelectuales tuvo su parto inaugural con las tan conocidas como polémicas Palabras a los intelectuales, germinó en una peculiar relación y vínculo con las vanguardias creativas.

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Yo estuve en el Parque Trillo. Nadie me dijo que fuera. Un amigo me pregunto en las redes si iba a ir y si iba a hablar y le contesté “si me dejan hablo”. Los organizadores vieron mi comentario y me localizaron por Facebook. Me invitaron como ambientalista.

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Ayer fui al futuro. Estaba en el parque Trillo, frente al Palacio de la Rumba, donde oí interpretar por primera vez "El necio" a coro y a golpe de tambor, un 13 de agosto hace casi una década. Allí nos llevaba Guillermo Amores, un negro grande como un gigante y tierno como un niño, que luchaba por devolver a la Rumba su protagonismo en las contiendas libertarias y cada año organizaba maratones rumberos por la salud de Fidel y la libertad de los Cinco.

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Y llegó sin que nadie se lo esperara: Miguel Díaz-Canel Bermúdez. La algarabía. La euforia. El parque Trillo se hizo más pequeño y la Revolución más grande. Un chat de Telegram produjo un acto inaudito: movilizó a las instituciones cuando por lo general, el proceso es a la inversa. La Tángana fue emotiva, demostró que las convicciones están y se defienden, más aún que los jóvenes son entes activos en la construcción del socialismo en Cuba.

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Jóvenes artistas, intelectuales y universitarios cubanos han convocado para este domingo, a las cuatro de la tarde, una Tángana en defensa de la Revolución y por la profundización de la democracia revolucionaria en el céntrico Parque Trillo de la capital cubana.

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Y es en verdad motivo de satisfacción para todos, para todo el pueblo, para los estudiantes y para todos nosotros, pensar en este LXXXIX aniversario que aquellos estudiantes, víctimas inocentes del monopolio, de la explotación, del egoísmo, víctimas inocentes de los privilegios de ayer; aquellos inocentes, que cayeron por el odio que la idea de la justicia despertaba en los odiosos opresores de ayer, en los odiosos intereses extranjeros que explotaban a nuestra patria.

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Las leyendas, dijo Mujica, no se pueden construir. “Vos eres una, le escribió a Fidel, forjada con el mismo golpe de la metralla y la bandera ondeando en el campamento, ahí en la Sierra”. Las despedidas tampoco. Mira como quiso la vida que Diego partiera el mismo día que “su segundo padre”.

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El 21 de octubre de 1965, 18 días después de la fundación del periódico Granma, en el resumen de las actividades con motivo del V aniversario de la integración del Movimiento Juvenil Cubano y de la inauguración de los primeros Juegos Deportivos Nacionales, Fidel anunció el surgimiento de un nuevo diario: Juventud Rebelde.

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Cerca de las dos de la tarde, poco más de veinte jóvenes en toda Cuba se conectan a Internet. Del otro lado de la pantalla, especialistas invitan a debatir sobre población, salud sexual y reproductiva, derechos humanos y violencia basada en género. Forman parte del Campamento juvenil virtual “Géneros y derechos sexuales: Miradas al contexto cubano actual”.

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En momentos en que cada vez más se necesita una mayor responsabilidad individual para evitar contagios del nuevo coronavirus SARS-CoV-2, es muy necesario interiorizar el testimonio que publicamos ayer de Jorge Ramón Hernández Marrero. Él y su padre fueron asintomáticos, pero por muchos días su madre estuvo al borde de la muerte.

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El bar estaba lleno, pero cada cual en su lado, el bar estaba todo cerrado, climatizado; pero cada cual en su lado a la distancia más o menos de un metro o cuatro metros, entre mesa y mesa. Estuvimos la noche entera.La novia del amigo mío va y se hace las pruebas y dio positivo y a través de él nos contactan a nosotros y le dicen que tenemos que irnos a chequear porque posiblemente éramos positivos a la Covid. Éramos unos cuantos, la mayoría de las personas que se relacionaban con nosotros, todos dieron positivo, gente de la zona, »

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Cuando la ideología neoliberal penetra todos los campos por vías del debate intelectual y mediante el empleo de sofisticados recursos subliminales, urge emprender la enorme tarea de recolocar en el mundo, con todo el reconocimiento que merece, el pensar latinoamericano y acercarlo a las voces que surgieron en territorios que hoy todavía sacuden los remanentes del pesado legado neocolonial. Para ese análisis, sería útil rescatar un lúcido texto de Carlos Rafael Rodríguez sobre las peculiaridades de la frágil clase media de nuestra América.

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