¿Adiós al sincretismo? (II)
- Minuta sobre la transculturación de la religión yoruba en Cuba (II). En colaboración con Rubén Zardoya
Yemayá, Virgen de Regla
Para un "creyente de base" -permítasenos el término-, el sincretismo es una realidad, más que pensada, vivida. En sus altares se dan la mano cauris y crucifijos. Si se le solicita narrar una anécdota (patakí) sobre Aggayú Solá, puede, sin cargo alguno de conciencia, relatar una historia en la que San Cristóbal intenta en vano ayudar al niño Jesús a cruzar un río. Si se le pide que muestre una representación de Ochún, tal vez indique con desenfado una imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre. A Yemayá la verá indistintamente, en sueño o vigilia, como una virgen luminosa que se eleva desde la carretera nocturna frente a la defensa delantera de un automóvil, o como una mujer obesa, de pecho copioso y pelona que gira, vestida de azul y blanco, alrededor de siete palanganas colocadas en el piso. "Yo tengo hecha Santa Bárbara", dirá un santero consagrado a Changó, bautizado previamente por un cura católico, de quien luego su padre (o madre) divino tomará posesión en un trance extático, al ritmo voluptuoso de tambores sagrados. Y los orichas le dirán a través de los caracoles, que haga una ofrenda a Elegguá y después se desnude ante su padrino y se haga cubrir el cuerpo de cruces dibujadas con cascarilla entre rezos netamente católicos. Nada habrá aquí de extraño para él, pues, de hecho, él no nació en Nigeria ni en España, sino en la mismísima Cuba, tierra de crisoles.
Pero la reflexión del religioso instruido puede traer aparejado el cuestionamiento de esta forma de vivir y pensar la religión. ¿Acaso Changó, macho, remacho y recontramacho, puede ser esa muchachita de rojo, llamada Santa Bárbara, que trajeron los españoles consigo? ¿Y qué tienen de común Obatalá, hijo andrógino de Olofi y escultor del ser humano, y Nuestra Señora de las Mercedes, aquella que protegía la Orden de la Redención de los Cautivos en la España ocupada por los árabes? ¿Qué cura bautiza a los yorubas en su tierra natal? ¿Qué velas se encendían, qué flores se ofrendaban?
Las preguntas son muchas y he aquí que nuestro religioso instruido -en ocasiones, muy instruido- entra en contacto con religiosos nigerianos, brasileños e, incluso, argentinos. Puede leer inglés y consultar, digamos, la obra reputada de Wande Abímbola. ¡Cuánta diferencia encuentra en relación con su práctica cotidiana! La alternativa cae por su peso: puede aferrarse a "lo aprendido de los mayores" y consolarse con aquello de que cada pueblo tiene su forma peculiar de acercarse a lo divino, o puede apoderarse de él la idea -traumática en cierto sentido- de que todo ha sido un error histórico, de que el sincretismo no ha hecho sino arrojar sombra sobre la verdad religiosa y desvirtuarla, y de que la única salida racional y honesta es la de la vuelta a los orígenes, a aquella realidad primigenia no cubana -insisto: no cubana- que se pierde en la memoria de los tiempos.
En el primer caso, aunque la duda continúe haciendo saber de sí, el espíritu se acoraza y la práctica sincrética prosigue su curso transcultural, poderoso, pletórico de creación viva. En el segundo caso, el orden del día es echar atrás la máquina del tiempo, intentar una suerte de refundación de la cultura yoruba en nuestro país, al menos, por tres vías complementarias: la búsqueda arqueológica en "los orígenes", el establecimiento de vínculos religiosos con el África distante y la especulación teológica.
Andando lejos por estos derroteros, Oggún deja de ser San Pedro o San Pablo, Oyá toma distancia de la Virgen de la Candelaria, Obatalá, Yemayá y Changó se recogen en su africanía extraña a la Virgen de las Mercedes, la Virgen de Regla y Santa Bárbara. Pero no sólo: los orichas comienzan a perder todo vestigio de antropomorfismo y a ser concebidos, simple y llanamente como fuerzas o determinaciones abstractas de la naturaleza. Oggún sería "la evolución de la vida", Oyá, el aire, Obatalá, la luz, Yemayá, el mar, y Changó, la electricidad.
¿Relaciones jerárquicas entre ellos? ¿Relaciones de parentesco? Ninguna. ¿Qué género de jerarquías y relaciones de parentesco podría existir entre la evolución de la vida, el aire, la luz, el mar y la electricidad?
¿Patakíes? No pasan de ser el resultado de la imaginación popular o, en caso afortunado, historias atesoradas por la memoria sagrada sobre las múltiples encarnaciones o transfiguraciones humanas de los orichas-fuerzas naturales.
¿Características personales de las deidades? No poseen: no son personas.
Todas estas preguntas tienen como trasfondo la idea del antropomorfismo, la composición de los orichas a imagen y semejanza de los hombres.
Habitualmente, sin embargo, la inspiración teológica no remonta tan alto vuelo en su afán desincretizador. Los orichas pueden y suelen conservar su forma humana, se jerarquizan y entran en una inextricable red de relaciones de parentesco y poder, construyen palacios, siembran la tierra, desatan guerras entre sí, roban ñames, aman y cometen adulterio, visten de blanco o de rojo; pero lo hacen como yorubas de pura cepa y nada tienen de común con vírgenes y santos, ni con custodias, cruces, cálices, incensarios, velas, flores, avemarías y padrenuestros. Todos estos "añadidos ajenos a su naturaleza" serían el fruto de un concubinato infeliz, de la ignorancia y la fantasía populares.
Más que una ilusión o un absurdo voluntarista del pensamiento abstracto, este regreso a los orígenes y este purgatorio especulativo constituyen un atentado -seguramente involuntario- contra la cubanía, la hechura y la dignidad nacional de la santería.
(Continuará.)
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"Los seis planetas primarios giran alrededor del sol en círculos concéntricos, y en la misma dirección, y casi en el mismo plano. Diez lunas giran alrededor de la tierra, Júpiter, y Saturno, en círculos concéntricos con ellos, en la misma dirección, y casi en los planos de las órbitas de estos planetas. Pero es inconcebible que causas meramente mecánicas hubieran dado origen a tantos movimientos regulares, puesto que los cometas se mueven por todas las partes del cielo y en órbitas muy excéntricas ... Este sistema tan hermoso del sol, los planetas, y cometas, puede proceder solamente del consejo y dominio de un Ser inteligente y poderoso. ..."
(Isaac Newton, "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica")
"Quizás parezca extraño que la geometría no defina ninguno de sus objetos principales; pues no puede definir el movimiento, ni los números, ni el espacio; y sin embargo, es de estas tres cosas que la geometría trata en particular, y según la investigación de cada uno de ellos toma los diferentes nombres de mecánica, aritmética, y geometría...
Pero esto no nos sorprenderá si notamos que - puesto que esta ciencia admirable se preocupa solo de las cosas más sencillas - esta misma calidad que los rinde dignos de ser sus objetos, los rinde incapaces de ser definidos; de manera que la ausencia de una definición es más una perfección que un defecto, porque no se debe a su oscuridad, sino al contrario a su notoriedad y claridad, que es tal que aunque no tenga la convicción de demostraciones, tiene toda certeza. Por tanto se supone que sabemos qué es la cosa que entendemos con las palabras movimiento, número, espacio; y sin detenerse para definirlos sin propósito, (la geometría) penetra su naturaleza y descubre sus propiedades maravillosas.
Estas tres cosas que comprenden el universo entero, según las palabras: "Dios ha hecho todas las cosas en peso, número y proporción", tienen una conexión recíproca y necesaria. Pues no podemos imaginar el movimiento sin un objeto que se mueva; y este objeto, siendo uno, esta unidad es el origen de todos los números; y por último, el movimiento no puede existir sin el espacio; y así vemos estas tres cosas incluidas dentro del primero."
(Blas Pascal, "Del espíritu geométrico")
"La primera (máxima) fue obedecer las leyes y costumbres de mi país, adhiriendo firmemente a la Fe en la que, por la gracia de Dios, fui educado desde mi niñez, ...
Habiéndome así provisto de estas máximas, y habiéndolas puesto en reserva junto con las verdades de la Fe, que siempre han ocupado el primer lugar en mi creencia, llegué a la conclusión que ahora podía con libertad empezar a despojarme de lo que quedaba de mis opiniones."
(René Descartes, "Discurso del método")
"Grande es la naturaleza absoluta de las armonías, con todos sus detalles como expuestos en mi tercer libro, todo se encuentra entre los movimientos celestiales, de hecho no de la manera como yo me imaginaba, pero de otra muy diferente, y sin embargo la más perfecta y excelente. ... Robé los vasos de oro de los egipcios, para construir un tabernáculo para Dios lejos de los confines de Egipto. ... La suerte está echada, el libro está escrito; para ser leído ahora o por la posteridad, no me importa cual; podrá bien esperar un siglo por un lector, si Dios ha esperado seis mil años por un observador."
(Juan Kepler)
En la siguiente cita vemos que algunos científicos mantuvieron esta herencia cristiana hasta tarde en el siglo XIX:
"Si entonces queremos obtener estándares de la longitud, el tiempo, y la masa, que sean absolutamente permanentes, tenemos que buscarlos no en las dimensiones, o movimientos, o la masa, de nuestro planeta, sino en la longitud de onda, el período de vibración, y la masa absoluta de aquellas moléculas imperecibles, inalterables, y perfectamente similares.
Cuando encontramos que aquí, y en las estrellas del cielo, hay innumerables multitudes de pequeños cuerpos de exactamente la misma masa, tanto y no más, y vibrando en exactamente el mismo tiempo, tantas veces por segundo y no más; y cuando contemplamos que ningún poder en la naturaleza puede alterar ni en lo más mínimo ni la masa ni el período de alguno de ellos, entonces parece que hemos avanzado por el camino del conocimiento natural a uno de estos puntos donde tenemos que aceptar la guía de aquella fe por la que entendemos que 'lo visible no fue hecho de cosas que aparecen' (Hebr.11:3)".
(James Clerk Maxwell, Discurso ante las secciones de Matemática y Física de la Asociación Británica, Liverpool, 15 de Setiembre de 1870)
Así que "medias verdades Bruno"...Saludos y que Dios los bendiga.
Felicito a los colegas Evangelista y Bruno por haber situado el listón de la controversia tan alto . Sobre todo a Evangelista que ,
en un esfuerzo meritorio , (por no ser acostumbrado en creyentes) ,
se ha atrevido con los riesgos de argumentar en territorio RACIONAL
y CIENTÍFICO , yerreno del que huyen con razones mas que sobradas los
creyentes anclados en LA FE .
En ese terreno , (EL DE LA CIENCIA) , lamento intervenir para decir a EVANGELISTA que , además de pararse en testimonios anteriores al
Siglo XIX , (incluidos Pascal , Descartes y Napoleón ) , cuando ya la INQUISICIÓN no podía atreverse con ellos , reconozcase que Voltaire
y los filosofos de la Ilustración se salvaron por los pelos ) ,
Evangelista se agarra pués a argumentos HISTÓRICOS y yo diría que
CULTURALES y SOCIOLÓGICOS , superados aunque respetables ...
Tengo la impresión de que Bruno es FÍSICO de profesión y Evangelista
SACERDOTE ILUSTRADO .
A ambos felicitaciones por sus esfuerzos e inquietudes a sabiendas
de lo poco gratificante y estimulante que resulta este tipo de debate.
A Bruno le prometo hacerle llegar algún contenido , (en aforismos),deun libriyo recientemente editado en España , titulado
"FLORILEGIO DEL ATEO" , MUY AGUDO , DIVERTIDO E HISTORICAMENTE OBJETIVO , SI LE INTERESA Y ME LO HACE SABER EN ALGÚN COMENTARIO
POSTERIOR . fELIZ AÑO A TODOS . Luis Abad , desde Madrid .
Me permito añadir que la pregunta inicial no me parece la mas adecuada , Doctora . ¿ " Adios al sincretismo " ? . como si fuera la solución de algo , en uno u otro sentido . Siendo , como son todos los "sincretismos" , un refugio de resistencia en épocas de agresiva aculturación , con explotación y exterminio incluidos , se vuelven trasnochados cuando los problemas sociales y culturales , debidamente
identificados , necesitan otro tipo de resistencia y mas que resistencia , COMBATE , LUCHA Y REVOLUCIÓN ...
En tales circunstancias , (desde la Revolución Francesa para mas detalles ) , la pregunta planetaria hoy en día debe ser " ¡ Adiós
a las Religiones !" . Y punto . El sincretismo religioso , sea de
donde sea recuerda , en términos de Filosofía , a la Filosofía
Pre - Socrática . Saludos y sed Felices . Luis Abad , desde Madrid.
Estimado Luis Abad :
Un placer que nuestras controversias filosoficas hayan llegado tan lejos. Bienvenido y gracias por tu participacion a este interminable dime que te dire.
Me gustaria saber del libro que mencionas, titulado "Florilegio el Ateo"y como poder adquirirlo.
Mark Twain escribio una serie de articulos satiricos, a los que humoristicamente llamaba "Cartas desde el Infierno", supuestamente escritas por Satan; muy interesantes y en las cuales se describen las incongruencias de los religiosos con relacion a la realidad objetiva y a veces dura de la experiencia diaria en relacion con Dios.
No dudo de la integridad humana del Evangelista, pero aunque quisiera, no puedo reconciliar mis ideas con las suyas. Son tan divergentes como los extremos de una linea recta en un espacio Euclidiano.
No vivo de ilusiones y en lo que a la vida eterna se refiere y para todos los efectos practicos yo nunca existí por eones antes de haber nacido y lo mismo sucedera despues de mi ultimo suspiro.
Hubo un periodista brasileño llamado F. Franco (nada con relacion al ex-general espanol), quien pidio, poco antes de morir, que se dejase sobre su tumba el siguiente epitafio:
"He aqui el final prozaico de un espermatozoide
que hace mas de 80 anos perforó un óvulo, inició
su ciclo de evolucion y terminó convertido en carroña."
Poco romantico pero no deja de ajustarse a lo que es en realidad la vida, con sus ciclos de muerte y renovacion de la materia en la forma de nuevos organismos, listos para perpetuar la especie hasta donde permitan las adversidades del medio.
Y ya que el Evangelista censura mis citaciones de hombres celebres por considerarlo una forma de evitar pensamientos propios, mas sin embarago lo hace constantemente con pasajes biblicos y otras personalidades escogidas cuidadosamente como autoridades en la materia, lo despido amigablemente con las siguientes:
Estas palabras escritaspor Einstein las traduje cuidadosamente del ingles, teniendo extremo cuidado de no alterar el mensaje con terminos linguisticos inadecuados.
El Evangelista vendra con otros del mismo autor y sobre los cuales Eintein hizo incapie en varias ocasiones sobre la ligereza y la mala interpretacion que se hicieron de sus ideas con respecto a la entidad responsable del orden universal. Entidad que, en mi humilde opinion, puede concebirse como ajena a toda concepcion antropomorfica y que en la Fisica bien pueden ser interpretadas como un sistema de ecuaciones, fuerzas o leyes fundamentales de la materia y la energia.
Os lo dejo a vuestras interpretaciones.
Yo no puedo aceptar ningun concepto basado en la autoridad de la iglesia.
Hasta donde puedo recordar siempre me he resistido a la adoctrinacion colectiva. No creo en el temor a la vida, el temor a la muerte o en la fe ciega. Yo no les puedo probar que no existe un Dios personal y si lo hiciera, seria un mentiroso. Yo no creo en el Dios de la teologia que premia el bien y castiga el mal. Mi Dios creo leyes que se encargan de ello. Su universo no es gobernado por deseos preconcebidos sino por leyes inmutables.
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En Berlin, Febrero 21 / 1921 Einstein recibio una carta enviada desde Viena por una mujer, en la carta ella le rogaba que le explicara su opinion sobre la existencia del alma y con ello la prolongacion personal despues de la muerte, ademas de otras preguntas de similar naturaleza.
En Febrero 5 / 1921 Einstein le respondio en parte lo siguiente:
"La tendencia mistica de nuestros tiempos que se manifiesta en el crecimiento rampante de lo llamado Teosofia y Espiritualismo, no significa para mi mas que un sintoma de debilidad y confusion. Si se tiene en cuenta que nuestras experiencias internas consisten en reproducciones y combinaciones de impresiones sensoriales, el concepto de alma sin un cuerpo me parece vacio y desprovisto de sentido."
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"Es algo bueno que la vida individual llegue a un final con todos sus conflictos y problemas. Aquellos que profesan la idea de que la vida continua despues de la muerte deben haber sido, ciertamente, poco felices."
Tomado de una carta de condolencia de Einstein a su cuñado.
Hasta la vista amigos, que la paz sea con vosotros en cualquier universo que vos os encontreis!
Siceramente : BRUNO (La hoguera no destruyo sus ideas y de sus cenizas regresa la antorcha redentora.)(broma)
Perdon por la ausencia de acentos.
Me encanta los comentarios de ustedes una cosa para Bruno;lo bueno que tiene todo esto es que no hay evidencias que Dios exista pero tampoco de que no exista,hablando en materia de evidencias,pruebas cientificas,etc.
Y para El Evangelista ¿sabe lo que es el fundamentalismo? cuidado con eso
A Amor:
que bueno que reconoces que no sabes si exista o no, en materia si existe , al Evangelista no le caben las amenazas.......algún día lo sabrás.........