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Por: Igor Guilarte Fong
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Duermen, sin otros fulgores que los que le otorga la leyenda. Un costotomo, un martillo, una segueta sin hoja y un pequeño serrucho –expuestos de izquierda a derecha, en ese orden– forman parte de la colección que atesora el fascinante Museo Emilio Bacardí, de Santiago de Cuba.

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Martí no es un ser del pasado, vive en un frondoso árbol de La Habana

"El Martí de Amalia. Muy pequeñita pasaba y lo veía en el tronco del árbol de Linea y G. Lo señalaba hasta que lo vimos también. Cuando los niños tienen un Martí que mostrarle a sus padres es porque hay patria viva y poética".

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Convenios editoriales entre el Centro de Estudios Martianos (CEM) de La Habana y el Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala permiten hoy la reedición de títulos del intelectual cubano José Martí como Lucía Jerez. Otro de los textos incluidos en el intercambio literario es La Edad de Oro, volumen recientemente editado.

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Actualidad de José Martí para el mundo

A ciento veintiséis años de la muerte de José Martí en combate, se confirma cada vez más el valor de su legado. El deterioro ecológico y ético del planeta se inscribe en los males que de modo abarcador quiso él impedir o frenar con su proyecto revolucionario, centrado en la liberación de Cuba tanto del coloniaje español como del sistema de colonización que se forjaba en los Estados Unidos y él denunció tempranamente.

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Hace 25 años un martiano entrañable nos provocó el pensamiento y su palabra se centró en descifrar cuán presente estaba Martí en la Cuba de entonces, cuánto más nos hacía falta su asimilación crítica y qué significaba ese hombre extraordinario para los cubanos. Así, con “Martí en la hora actual de Cuba”, nos adentrábamos en un necesario debate que tocaba las fibras más sensibles de la Patria. Cintio nos convocaba desde la convocatoria que nos hacía el propio Martí.

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Eso somos los cubanos hoy: una llama encendida que alumbra, una llama encendida que amenaza quemar la injusticia, una llama encendida que señala el camino de la liberación de los pueblos. Esa es la Revolución, el fruto del esfuerzo hecho hasta ahora por el pueblo, ese es el fruto de dos años y medio y, simplemente, estamos empezando, ¡cómo no será el porvenir! »

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Como en 1762, cuando la Toma de La Habana por los ingleses, el Morro, al que ahora se suman, La Cabaña y el Museo de la Revolución continúan siendo casas de tesoros, pero sobre todo, fortines defensivos de la Patria, guardianes celosos de la historia de la Mayor de las Antillas. Visitar cada uno de ellos es vivir el pasado cubano desde el presente.

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Otro 17 de mayo, hace dos años, se firmó en las montañas de la Sierra Maestra y en homenaje al Día de los Campesinos, en homenaje al valiente y honesto campesino caído, y en homenaje —como decía el compañero Pepe Ramírez— a todos los que han caído por las reivindicaciones del campesinado, la Ley de Reforma Agraria.

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Recuentos sobre náufragos y piratas y leyendas acerca de tesoros escondidos e inútilmente buscados jalonan en buena medida la historia y el imaginario de este territorio. Se dice que Robert Louis Stevenson situó allí el escenario de La Isla del tesoro, y no es menos cierto que las descripciones que hace ese escritor en su novela coinciden en mucho con la ubicación.

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¡Cuántas cosas pudiéramos decir, en una ocasión como ésta!  En primer lugar, expresar nuestra satisfacción por ver ya convertida en realidad las ideas de la Revolución. ¡Ojalá se hubiesen podido reunir antes 8 000 madres campesinas y 8 000 jóvenes estudiantes de nuestras montañas y nuestros llanos! »

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Esther Montes de Oca, madre de los hermanos Saíz, asesinados el 13 de agosto de 1957.

Como madre que espera el regreso de sus hijos para ser feliz plenamente, solía vérsele sentada en el portal de su casa, en la calle principal del municipio pinareño de San Juan y Martínez. El mismo lugar al que salió aquel 13 de agosto de 1957, al escuchar los disparos y la agitación de la muchedumbre. Habían asesinado a sus dos únicos hijos.

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En el contexto de cien años de lucha, animado por un ideario emancipador que se sustentaba en los pilares inseparables de libertad y justicia social, se fue consolidando el cuerpo vivo de la nación cubana. En cada etapa tuvo que asumir los desafíos de la época, ajustar métodos y establecer prioridades.

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