Revolución
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Para Susel Domínguez Serrano, ser una joven comunista de estos tiempos es motivo de orgullo. “¡Lo digo bien alto! Serlo se traduce en ser útil a mi país, a mi patria. Es estar en primera fila, estar donde me necesiten, es hacer bien lo que me toca… Para mí, es crecer, aportar, construir”. Considera que cada joven puede aportar mucho a la obra colectiva de la Revolución. En su caso, desde el periodismo.
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Las revoluciones, en todos los tiempos, han tenido enemigos. El cambio radical de una sociedad, de la forma en la que nos organizamos y relacionamos, lacera intereses de personas y grupos que han ejercido el poder, hasta ese momento, gracias a una determinada arquitectura social. Esos enemigos, muy visibles y ruidosos, se enfrentan con todas sus armas a los revolucionarios (metafórica e incluso literalmente).
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¿La vida en Cuba es perfecta? No. Como diría el poeta trovador, no vivimos en una sociedad perfecta. La vida en Cuba es compleja, impone sacrificios, uno debe estar constantemente dispuesto a dar la pelea. ¿Se pasa trabajo? Sí. Moverse es un problema, comprar alimentos es un problema, trabajar y ganar lo suficiente es un problema… Pero también tenemos cosas muy valiosas, que quizá hemos dado por sentado y que pudiéramos perder.
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A propósito del Día de la Prensa Cubana, sobre realidades del gremio y retos del periodismo cubano, dialogamos con la vicepresidenta primera de la Unión de Periodistas de Cuba, Rosa Miriam Elizalde, comunicadora innata, voz autorizada que desde la sabiduría ha creado plataformas y ha enriquecido las batallas de ideas profesionales no sin controversias.
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Esta es una ocasión doblemente importante para nosotros, primero, porque recordamos una fecha histórica singularmente importante en el proceso revolucionario; y, segundo, porque nos reunimos con los jóvenes, nos reunimos con los estudiantes. ste acto, la cuarta conmemoración, refleja ya un cambio sustancial en la vida del país, y refleja ya un cambio profundo en la vida del estudiante.
Desde las redes »
Ser comunista y revolucionario es una búsqueda y es también una guerra dentro de uno mismo, es tener la esperanza de que podemos construir un mundo diferente, pero una esperanza llena de incertidumbres, y es también el deseo de colectivizar la vida, cuando las corrientes ideológicas conservadoras tienden a su individualización.
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El 16 de febrero de 1959 Fidel asumió el cargo de Primer Ministro del gobierno provisional instaurado en Cuba después del triunfo revolucionario para el que había sido designado tres días antes. A partir de ese momento empieza a concretarse el programa revolucionario contenido en el alegato de defensa de Fidel tras el asalto al Cuartel Moncada, La historia me absolverá.
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Miguel Díaz-Canel Bermúdez, primer secretario del Comité Central del Partido y presidente de la República, recorrió este viernes el barrio en transformación "La Purísima", perteneciente al Consejo Popular Magdalena– Torriente, en el capitalino municipio del Cotorro. El mandatario pudo apreciar los profundos cambios sociales en esta comunidad.
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Díaz-Canel sostuvo un encuentro con expertos de la Academia de Ciencias de Cuba, donde se abordó el tema del desafío generacional para el desarrollo del proyecto de la Revolución. Elaborar una política de atención integral hacia las juventudes y crear un grupo de trabajo gubernamental para ello, fueron dos de las propuestas de los investigadores.
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Así lo expresó Chávez: “…No se es socialista por decreto, es muy fácil decir Patria, socialismo o muerte, soy socialista…Si no tienes, si una persona no tiene conciencia del deber social, si una persona no es capaz de desprenderse de sus egoísmos, de sus intereses personales, de sí mismo, perdón, no es un socialista en toda su dimensión…”.
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En el plano de las ideas está el peligro de que los adversarios de siempre de nuestro proyecto social logren persuadir a las nuevas generaciones de que los problemas materiales que enfrentamos no son fruto de la agresión externa sino solo de nuestra incapacidad de gestión, y que no se resolverán si no hay un “mister” (o un “aspirante a mister”) que dirija nuestras empresas; y vendernos la idea de que el desarrollo material requiere aceptar una cuota mucho mayor de desigualdades sociales.
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