Neocolonialismo
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Desde la primera intervención militar de Estados Unidos en Cuba en 1898, los cubanos fueron tratados con desprecio, arrogancia y prepotencia por sus militares. Un rosario de agresiones, desmanes, despojos, insultos a los símbolos patrios, a la familia y hasta crímenes, están impresos en el alma y en el recuerdo de la nación cubana.
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En el marco del Día Internacional contra el Colonialismo en todas sus Formas y Manifestaciones, el representante permanente de Cuba ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Ernesto Soberón, denunció este miércoles 18 de diciembre el recrudecimiento de las agresiones de Estados Unidos contra Venezuela.
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Episodios de sojuzgamiento, saqueo y esclavización de un pueblo por otro se suceden desde el comienzo de la civilización. Nos referiremos solo a las grandes ofensivas coloniales que arrancan desde 1492 sobre América, y desde mediados del siglo XVII sobre Asia, África, el resto del mundo.
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Más que una efeméride, el centenario del 20 de mayo es un síntoma. Más de cien años después Cuba, que ha llegado tan lejos, mira atrás — entre el deseo y el vértigo — en busca de respuestas o, quizás, de nuevas preguntas.
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Este ensayo busca analizar los métodos por medio de los cuales las oligarquías buscan imponer ciertos imaginarios y semióticas, ya que, ese sector, además de ser dueño de la economía, también posee armas ideológicas y culturales con las que ataca y desarticula a la clase trabajadora para continuar la reproducción del status quo. Concluye que es posible emprender una revolución comunicacional que desarrolle nuevas herramientas de producción de simbolismos.
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Luis se da con una piedra en el pecho: jura ante las once mil vírgenes que cumplió 110 años el pasado 4 de agosto; aunque su partida de nacimiento diga que vino al mundo en 1919 y no en 1914, como aseguran él y sus familiares más allegados. Con una claridad mental envidiable, intenta despejar la duda.
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En estos días continuaron en la Semana Negra de Gijón, Asturias, el ciclo de actividades, charlas y actos enmarcados en las jornadas #Moncada2024, organizados por la Asociación Lázaro Cárdenas, un año más. En este segundo día, el acto fue presentado por Jorge Pardo, miembro de la Asociación Lázaro Cárdenas y contó con la presencia de Marcos Roitman.
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El 10 de diciembre de 1898 los comisionados españoles y estadounidenses estampaban sus firmas en el denominado “Tratado de Paz entre España y Estados Unidos de América” que puso fin, oficialmente, al estado de guerra entre ambos países, iniciado en abril de ese año, cuando el gobierno estadounidense intervino militarmente en la contienda que los cubanos sostenían contra el régimen colonial hispano.
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Cuando era niño, una frase era común entre mis mayores para indicar un verdadero desastre: “Le cayó un 20 de mayo”. Me llevó cierto tiempo entender lo que querían expresar personas sencillas en conversaciones variadas y simples. Cierto es que ese día se celebraban desfiles, actos cívicos, discursos oficiales y no oficiales, pero cierto es también que podían observarse las críticas en las cuales aparecían, reiteradamente, las palabras “Enmienda Platt”, “intervención”, “despojo”, “Guantánamo”.
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Dentro de la proyección imperialista de Estados Unidos, el dominio de Cuba tenía, por varias razones, una gran importancia. La Isla, de por sí, era una pieza apetecible. En ella, el capital estadounidense poseía cuantiosas inversiones y otras en proyecto. Otra razón era su posición geográfica, clave para el dominio del Caribe y de las rutas de navegación que unirían la costa atlántica de los Estados Unidos con el istmo de Panamá. Además, era año de elecciones parciales.
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“La república neocolonial había desembocado en una crisis sin retorno posible. Según especialistas norteamericanos y cubanos de todas las tendencias ideológicas, la deformación estructural de la economía era patente desde 1925 en un país dependiente del monocultivo y el monomercado, con repercusiones dramáticas en extensas zonas rurales”.
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Poco significaba la abrogación de la Enmienda Platt en 1934. En aquel entonces las ataduras económicas neocoloniales estaban suficientemente consolidadas. La dependencia del mercado azucarero adquirió visos dramáticos al establecerse un régimen de cuotas que protegía los intereses internos norteamericanos. El negocio del azúcar se convertía en instrumento del ejercicio de la política. La economía cubana había entrado en una crisis estructural irreversible.
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