José Martí
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Los estrechos lazos que unirían a los emigrados cubanos con el Apóstol de la independencia serían manifestados desde la primera visita que José Martí realizara a Cayo Hueso, en diciembre de 1891, cuando tras haber explicado con precisión los objetivos y la estrategia de lucha que se proponía el Partido Revolucionario Cubano —un partido para la independencia y no una agrupación con fines electorales—, en encuentro fraterno con representantes de los clubes revolucionarios.
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Uno de los grandes y enigmáticos acontecimientos de la Historia de Cuba es el de la famosa reunión de “La Mejorana” el 5 de mayo de 1895, entre los tres grandes del siglo XIX cubano: José Martí, Antonio Maceo y Máximo Gómez.
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Orlando, la ciudad estadounidense de Tampa, comenzará a competir por uno de los atractivos que hacen esta plaza única en la Florida Central, donde este verano comienzan vuelos regulares desde y hacia La Habana, anunció The Tampa Tribune. Una empresa de relaciones públicas de Tampa está trabajando para dar a esta región una ventaja, al menos con respecto a su conexión de Cuba: la ruta "José Martí".
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Luego del fracaso del plan insurreccional de Gómez y Maceo, en septiembre de 1886, Flor Crombet se puso a disposición de José Martí y comenzó a colaborar con éste en la preparación más cautelosa de la tercera y última guerra independentista. Recordamos hoy el 120 aniversario de la Expedición independentista que bajo la conducción de Crombet arribó por Duaba, Baracoa, el 1 de abril de 1895 junto a los generales Antonio y José Maceo y veinte patriotas más.
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Ya ha comenzado a aparecer en algunas librerías el volumen "Detalles en el órgano. Cuerdas y claves en la Cuba de hoy", del doctor Luis Toledo Sande (Velasco, Holguín, 1950), que ha sido publicado por la Editorial Extramuros de La Habana. Toledo Sande, periodista, ensayista y profesor, incluye en este volumen veintidós textos publicados en la sección “Letra con Filo”, de Cubarte, y mucho de ellos reproducidos en Cubadebate.
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Son escasos los textos de José Martí donde expusiera en unas pocas páginas los aspectos fundamentales de su pensamiento político. Entre esas muestras de su capacidad para sintetizar sus ideas y trazar las vías a seguir para alcanzar los objetivos propuestos, se encuentra el documento El Partido Revolucionario Cubano a Cuba, conocido como Manifiesto de Montecristi.
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Ni respeto ni solemnidad se espere de quienes piensan y se expresan burdamente; pero aceptemos que no se sientan complacidos por Martí quienes se identifican con actitudes que él repudió en términos impetuosos. Es cierto asimismo que no se le debe citar ni mecánica ni abusivamente, y menos tergiversarlo; pero en la medida en que necesitamos su palabra y su pensamiento, resulta por lo menos curiosa la actitud de algunos que, en el fondo, parece que quisieran vernos olvidar una y otro.
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Alguien dijo que si le hubiesen preguntado a Martí cuál era su profesión, habría respondido: «¡periodista!» Y es que en su obra, la llamada prosa de prisa devino recurrencia desde que, con solo 16 años, lanzó El Diablo Cojuelo para satirizar al colonialismo español, y más tarde La Patria Libre, el semanario donde publicó su poema patriótico Abdala. De los 28 tomos de sus Obras Completas, la mayoría son trabajos extraídos de periódicos y revistas de la época.
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La historia del ideal independentista cubano estuvo siempre vinculada a la prensa. Félix Varela plasmó en El Habanero, sus ideales. Carlos Manuel de Céspedes, creó a los pocos días del levantamiento El Cubano Libre. En Nueva York la Junta Revolucionaria de Cuba y Puerto Rico, que en 1865 había fundado “La Voz de la América”, apoyaría la creación del diario La Independencia, verdadero órgano de combate del independentismo cubano en la Guerra Grande.
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Esta tarde la Sociedad Cultural José Martí otorgó el Premio Periódico Patria y las distinciones Honrar honra y La Utilidad de la Virtud. Los reconocimientos los reciben quienes han tenido una labor destacada en la promoción de la obra y la vida del Apóstol.
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No se puede ir al futuro si no desde el pasado. Afirmación reiterada en muchas de sus intervenciones públicas porque todo el tiempo no le alcanza para promover lo que a su juicio debe instalarse en nuestras conciencias y sostener la práctica cotidiana: "la desmemoria es condición consustancial al subdesarrollo". Hombre de la cultura, valora hondamente el papel de ésta en el desarrollo social y humano y en la afirmación de una conciencia nacional necesaria para la resistencia ante el empuje desmesurado de un patrón global de consumo cultural. Eusebio Leal anhela una creciente y necesaria prosperidad material pero sobre »
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Si vamos a seguir siendo escritores y artistas comprometidos de algún modo con un proyecto de desarrollo social y cultural, tendremos que seguir escribiendo, componiendo, pintando, actuando y, por supuesto, haciendo planes. Con la única diferencia de que ahora tendremos que ser más cautelosos –valga la paradoja–, porque ahora sabemos, dando por descontado el oficio, que con la buena fe y el entusiasmo no basta. Ahora es necesario dudar. Dudar de todo –diría yo, cartesianamente–, menos de la justicia de nuestra causa.
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