Opinión  »

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El auge de lo virtual como sustituto de lo real ofrece escape y control, pero conlleva riesgos como alienación, desinformación y el deterioro de la salud mental y los vínculos sociales, exigiendo un equilibrio crítico con la realidad.

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Desde la antigua Grecia, Aristófanes se burlaba de la desigual distribución de la riqueza en su comedia “Pluto - la riqueza” (388 a. C.). La obra, repleta de críticas mordaces, muestra cómo el dinero impulsa las relaciones humanas y denuncia cómo termina siendo controlada por quienes saben manipularla. De ahí viene el término “plutocracia”, el poder del dinero.

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Como declaró Lula a la CNN norteamericana el 17 de julio, Trump “no fue electo para ser emperador del mundo”. Pero es así como se siente al gobernar la mayor potencia económica, bélica e industrial de la historia. Trump se alza con el lema Make America Great Again, que significa retomar el más feroz imperialismo para garantizar la supremacía usamericana en todos los terrenos y castigar a cualquier “país revoltoso” que se niegue a adoptar las políticas de la globalización, el neocolonialismo y la tutela de EE.UU.

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La razón principal de mi felicidad reside en dos factores: amistades conquistadas a lo largo de la vida y el sentido que le imprimo a mi existencia. Las amistades me despiertan amor y me hacen sentir amado. Es un privilegio saber que puedo tocar a la puerta de amigos y amigas a las tres de la madrugada en ciudades de Brasil y del extranjero, sin aviso previo, con la certeza de ser bien recibido.

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Puede tratarse del carro más sofisticado, que ahí está, barriendo el parabrisa bajo la lluvia. El ser humano es muy pretencioso. No logra inventar algo más práctico y eficiente que el paragua y, sin embargo, quiere apropiarse de otros planetas y encontrar el elíxir de la eterna juventud. Y, de ñapa, el de la inmortalidad ¡Dios debe estarse riendo de tanta petulancia! »

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Tal vez el mayor desafío del nuevo pontífice será mantener la vitalidad de la misión evangelizadora en un mundo cada vez más secularizado. La Iglesia necesita encontrar el lenguaje, las actitudes y las estructuras que le hablen al corazón de las personas de hoy, especialmente al de los jóvenes. Eso exige creatividad pastoral, apertura a la sinodalidad.

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La Iglesia Católica es maestra en jerarquías. Los cardenales se dividen en tres categorías: cardenales obispos, cardenales presbíteros y cardenales diáconos. Los cardenales también asesoran al papa, sea colegiadamente, cuando se les convoca para tratar cuestiones de mayor importancia, sea individuamente, si son consultados.

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No participo en apuestas y conozco bien los bastidores de la Iglesia Católica. Este es el sexto cónclave que sigo. Casi nunca se confirman las predicciones predominantes. Excepto en la elección de Benedicto XVI en 2005, porque el cardenal Ratzinger era el teólogo preferido de Juan Pablo II y desempeñaba importantes responsabilidades en el Vaticano. Bergoglio, el cardenal de Buenos Aires, fue el segundo más votado en 2005, me dijo confidencialmente un cardenal. Aunque su elección al papado tras la renuncia de Benedicto XVI haya sorprendido al mundo, el colegio cardenalicio la preveía.

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Muerto el papa Francisco, el gobierno de la Iglesia pasó automáticamente a las manos del Colegio de los Cardenales, según las reglas redefinidas por Juan Pablo II en 1996 en el documento Universi Dominici Gregis. Una vez que los cardenales se reúnen en Roma, se lee este documento. Los cardenales quedan obligados por juramento a guardar secreto.

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Cónclave es una palabra que proviene del latín cum clave, que significa “con llave”, ya que los cardenales permanecen encerrados en el Vaticano hasta elegir a un nuevo papa. El sistema de elección, tal como lo conocemos hoy, lo instituyó el papa Gregorio X en 1274, durante el Concilio de Lyon II. Su motivación fue el cónclave que lo eligió, el más largo de la historia, celebrado en Viterbo, que se prolongó durante 33 meses, casi tres años »

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El funeral del papa Francisco

La despedida al papa Francisco marcará un hito en la historia reciente de la Iglesia: un funeral austero, como él quiso, lejos de la pompa vaticana, pero cargado del simbolismo de un pontificado que abrazó a los humildes. Sus restos descansarán en Santa María la Mayor, rompiendo con un siglo de tradición.

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Los Documentos de Santa Fe I y II son más que simples informes de análisis político. Son instrumentos estratégicos que ayudaron a amoldar el panorama religioso e ideológico de la América Latina en las últimas décadas del siglo XX e inicios del XXI. Al identificar a la Teología de la Liberación como enemiga y defender una reorientación cultural en la región, contribuyeron directamente al auge de las Iglesias evangélicas como alternativa ideológica y espiritual.

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