Pedro Pablo Rodríguez: El peligro mayor está dentro de nosotros mismos
Ceremonia de reapertura de la Embajada de Cuba en Washington, el 20 de julio de 2015. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate
El 17 de diciembre del 2014 marcó sin dudas un hito trascendente en la historia de las relaciones de Cuba y los Estados Unidos. Los acuerdos divulgados en esa fecha entre los presidentes de ambas naciones dieron inicio a una dinámica diferente entre ambos gobiernos, a conversaciones oficiales dirigidas en un primer momento al restablecimiento de las relaciones diplomáticas – lo cual se hizo realidad el 20 de julio pasado- y a la voluntad de avanzar en el proceso de normalización de las relaciones entre ambos países.
Durante el Consejo Nacional de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, celebrado el pasado 27 de abril -el primero que se realiza luego del VIII Congreso de esta organización-, el primer vicepresidente Miguel Díaz Canel enfatizó la importancia de que la cultura cubana contribuya a que el país avance de la resistencia al desarrollo.
Un tema al cual brindaron atención los participantes en el evento fue precisamente el referido al devenir socio-cultural del país, a partir del nuevo escenario creado por los acuerdos del 17 de diciembre. El Portal Cubarte quiso unirse a este esfuerzo de reflexión y debate y para ello solicitó a un grupo de destacados intelectuales cubanos sus criterios sobre el tema.
Aquí les presentamos las respuestas del Dr. Pedro Pablo Rodríguez López.
¿Cuáles son a su juicio las principales influencias de la cultura estadounidense en la cultura cubana? ¿Podemos hablar de influencias positivas y negativas? ¿Considera Ud. que existen algunas influencias en sentido inverso, o sea, de nuestra cultura en la sociedad estadounidense?
Pedro Pablo Rodríguez.Todo pueblo, mucho más en la modernidad, ha recibido múltiples influencias de otros a lo largo de su proceso histórico de desenvolvimiento, al igual que también todo pueblo ha sido emisor de traspasos culturales hacia otros. En ocasiones pueden reconocerse las huellas de esos intercambios; mas los hay a veces de tanta antigüedad que resulta imposible precisar dónde se originaron elementos culturales compartidos.
En el caso de la cultura de Estados Unidos, su influencia se hizo sentir en Cuba crecientemente desde mediados del siglo XVII. Recordemos que en la toma de La Habana por los ingleses participaron tropas de las Trece Colonias, y que con la ocupación británica se inauguraron sistemáticas relaciones comerciales con la Isla, que se extendieron hasta abarcar por toda la vida económica y la sociedad cubana durante los siglos XIX y XX, hasta que, tras el triunfo revolucionario, fue implantado el bloqueo económico que aún hoy padecemos.
Por tanto, las culturas materiales y espirituales estadounidense y cubana, así como las artísticas y literarias, llevan más de dos siglos de intercambio, con la particularidad de que la venida del Norte se ha visto impulsada y favorecida por provenir de una nación en franca expansión tras su independencia, constituida en potencia mundial y con el predominio en ella de élites hegemonistas. Mientras que la cultura cubana infiltrada en su vecino lo ha sido a contrapelo de aquellas condiciones desfavorables para sí, y con la intención durante largos períodos de ofrecer una resistencia a ese hegemonismo conquistador.
La definición de cuáles influencias estadounidenses han tenido una significación positiva o negativa sobre nuestra patria exige un examen minucioso, que ha de atenerse siempre a las circunstancias de los procesos históricos, los cuales pueden modificar el sentido y el carácter de esas relaciones.
Por ejemplo, la esclavitud en el Sur de Estados Unidos aumentó la ideología racista afincada en la esclavitud de la Isla y proveyó de esfuerzos prácticos y de argumentos y sentimientos anexionistas a ciertos sectores esclavistas cubanos y a sus clientelas. Sin embargo, el anexionismo admirador del sistema político y social propio del capitalismo norteño estadounidense, aunque aspiraba también a cortar el proceso formador de la nacionalidad cubana al pretender también la anexión al Norte, se inclinó hacia la abolición de la esclavitud.
Ambas posturas compartieron la admiración y el deseo imitativo, y aunque los separara la consideración diferente ante la esclavitud, rechazaron por igual el colonialismo español y, sobre todo, el gobierno monárquico.
Otro ejemplo de esa ambivalencia de una misma influencia bajo condiciones histórico-sociales diferentes las tenemos en la cultura económica del capitalismo. Durante buena parte del siglo XIX para muchos cubanos de diferentes sectores y clases sociales esa cultura económica resultaba más atractiva, y más provechosa, que la de la anquilosada metrópoli política. Sin embargo, a finales de aquella centuria y a lo largo de la siguiente hasta 1959, fue aumentando la conciencia entre sectores cada vez mayores que tal cultura resultaba francamente nociva para las grandes mayorías y para la nación en su conjunto, pues constituía el basamento de la dominación y la dependencia hacia Estados Unidos en todos los sentidos.
En el terreno de la cultura artística y literaria, esta tuvo que constituirse como un proceso signado por la afirmación de la identidad cultural y nacional ante la cultura metropolitana, y luego, sobre todo en la primera mitad del siglo XX, resistir y desarrollarse frente al hegemonismo de la estadounidense.
Mas la cultura en todas las esferas y prácticas sociales es ejercida por personas y conglomerados sociales que nunca son exactamente iguales entre dos países ni tampoco al interior del mismo país en que se manifiestan. Por eso a manera de ejemplo, los cubanos resultaron emprendedores y abiertos al mundo a la vez que portadores de un fuerte sentimiento de identidad cultural aún en los propios momentos en que se hacía sentir la dependencia hacia Estados Unidos.
Sin dudas, ha habido un intercambio fructífero en la literatura y las artes entre ambas naciones. ¿Se concibe buena parte de la música de la una sin la de la otra? ¿No hay códigos del cine estadounidense asumidos por la cinematografía cubana, la que no obstante ello, tiene un fuerte sentido propio? ¿Qué decir de la radio, la televisión y el periodismo? ¿Y hasta en ciertas zonas y momentos de la literatura cubana no se nota esa presencia de la norteña?
Y aunque aún está por estudiar y quizás haya que esperar a que el desarrollo del asunto alcance mayor madurez, ¿qué ha sucedido con la migración cubana a Estados Unidos y su destaque dentro de la ancha corriente de inmigrantes de Hispanoamérica?
¿Qué preocupaciones sobre la cultura cubana, a la luz del cambio en cuanto a las relaciones entre los gobiernos de Estados Unidos y Cuba, considera relevantes? ¿Cuál sería el peligro mayor?
PPR.- La pregunta ya se sitúa ante el peligro. Verdaderamente hay más de uno. Quizás el mayor sea el mimetismo que aún queda entre nosotros, y que de alguna manera ha crecido durante los últimos años, aprovechando el descontento y las desesperanzas que han hecho presa en algunos. Pero el peligro mayor, a mi juicio, está dentro de nosotros mismos. O somos capaces de efectivamente extirpar males que tienden a hacerse endémicos (como la corrupción, el burocratismo y la ineficiencia), o muchos, quizás demasiados, mirarán a la cultura del capitalismo como la salida, aunque ellos terminen socialmente excluidos, y los índices de desarrollo humano caigan vertiginosamente hasta que la miseria sustituya a la pobreza.
¿Qué papel juega el histórico antimperialismo de los cubanos en este proceso?
PPR.-Fundamental. Pienso en el antimperialismo verdadero, no en los clichés acerca de su maldad. Pienso en el antimperialismo que quiere defender la patria soberana que sí tenemos, a pesar de los graves problemas que nos rodean. Pienso en el antimperialismo capaz de buscar aliados en el mundo y de ser solidario con los procesos de cambios a favor de los pobres, de los oprimidos, de los olvidados.
¿El impacto cultural que conlleva el incremento de las relaciones entre ambos países debe dejarse a la espontaneidad? ¿Cual debería ser el papel de las instituciones culturales cubanas en la conducción de ese proceso?
PPR.- Nada puede ser dejado a la espontaneidad, aunque tampoco esta debe ser impedida en nombre de los carriles de las normas burocráticas. Las instituciones culturales cubanas deben buscar y favorecer el intercambio con aquellas de Estados Unidos —así como con los creadores como individuos—, que demuestren respeto por nuestra cultura, nuestras ideas y nuestras voluntades. No hay por qué admitir imposiciones, vengan de donde vengan. Y quizás más que conducir, creo que se trataría para las instituciones cubanas de orientar y abrir caminos: una cultura nacional, socialista, humanista solo puede ser practicada con talento, originalidad, vigor y autoctonía, en primer y fundamental lugar, por los propios creadores. Sobre estos es sobre quienes recae esa enorme responsabilidad y ellos serán quienes, a la larga o a la corta, decidirán los caminos de semejante proceso.
El Consejo aprobó la creación de un Grupo de trabajo que dará seguimiento a este tema. ¿Cuáles serán los objetivos y funciones del mismo?
PPR.-Esas definiciones corresponden al Consejo, donde hay una pléyade notable de creadores y artistas de primera línea, quienes, a la vez, están obligados a ser receptivos de las opiniones y sentimientos del sector social que representan. Solo me atrevería, pues, que hay que solicitar, escuchar y atender a los afiliados a la Uneac, que son su razón de ser institucional.
¿Desea agregar algo más sobre el tema?
PPR.-Dos cosas. La primera, que estas preguntas implican un nivel de análisis que ha de tomar más tiempo y espacio. Luego, de alguna forma, estas son respuestas al vuelo, que podrían variar en algún sentido con una meditación más larga. La segunda: hay que abrir más el debate, que, por cierto, hace rato está en las calles, y a lo mejor no ceñir tanto las respuestas desde la formulación de las preguntas.
Pedro Pablo Rodríguez
El investigador Pedro Pablo Rodríguez al recibir el Premio Nacional de Historia Ramiro Guerra, durante la XX Feria Internacional del Libro de La Habana. Foto: Sergio ABEL REYES/ AIN
Nace en La Habana, el 29 de junio de 1946. Historiador y periodista, Doctor en Ciencias Históricas, miembro efectivo de la Academia de Ciencias de Cuba, investigador titular del Centro de Estudios Martianos, profesor auxiliar de la Universidad de La Habana y profesor titular adjunto del Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona, de La Habana, miembro del Tribunal Nacional de categorías científicas y miembro del Tribunal Nacional de grados científicos en la especialidad de Historia. Ha investigado y publicado acerca de diversos temas de historia y pensamiento cubano, en particular acerca del movimiento patriótico durante el siglo XIX, la vida y la obra de José Martí, la vida de Máximo Gómez, el pensamiento económico cubano y las relaciones Cuba-Estados Unidos.
Ha publicado numerosos artículos y ensayos en publicaciones periódicas cubanas y extranjeras como: Pensamiento Crítico, Anuario Martiano y Anuario del Centro de Estudios Martianos, Casa de las Américas, Temas, Debates Americanos, Contracorriente, Anales del Caribe, Universidad de La Habana, Economía y Desarrollo, Revista de la Biblioteca Nacional José Martí, Cuadernos de Nuestra América, Revista Cubana de Ciencias Sociales, Revolución y Cultura, Islas, Santiago, Honda, Caminos, Cuadernos Americanos (México), Tareas (Panamá), Actual (Venezuela), Concordia (Alemania), Nuevo Humanismo (Costa Rica), América Libre (Argentina), La Torre, Hómines y Exégesis (Puerto Rico).
Ha publicado los siguientes libros: Antología del pensamiento revolucionario Cubano (1970, coautor), La primera invasión (1987), El despliegue de un conflicto (La política norteamericana hacia Cuba entre 1959 y 1961) (1996), dos capítulos dentro del tomo 2 de la obra colectiva Historia de Cuba, a cargo del Instituto de Historia de Cuba (1997), Enrique José Varona, política y sociedad (1999, coautor), De las dos Américas (2002, Premio de la crítica en 2003), El periodismo como misión (compilación de estudios acerca del periodismo de José Martí, 2003). Ha dirigido la edición crítica de las Obras completas de José Martí y publicado varios textos de Martí en edición crítica, como: En los Estados Unidos; periodismo de 1881 a 1892, contentivo de las crónicas norteamericanas de Martí para la colección Archivos de la UNESCO, en condición de coordinador con Roberto Fernández Retamar.
Ha participado en numerosos eventos científicos en Cuba y en el extranjero e impartido cursos de pregrado, diplomado, maestría y doctorado sobre Filosofía, Pensamiento Cubano, Historia de Cuba, Pensamiento Económico Cubano y diversos cursos monográficos acerca de la vida y la obra de José Martí en universidades cubanas y de Estados Unidos, Francia, España, Alemania, Suecia, México, Venezuela, Guatemala, Honduras, Panamá, Ecuador y República Dominicana, también se ha desempeñado como ponente en numerosos eventos científicos nacionales e internacionales. Obtuvo la medalla Carlos J. Finlay en el 2005 por su destacada obra científica.
(Tomado de Cubarte)
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Excelente articulo, deja mucho al debate, pero (siempre hay un pero) hace falta hacer más que decir y eso corresponde al pueblo y sus autoridades, la cultura hoy juega un papel excepcional y no quiero decir que no halla sido siempre así, pero estos tiempos y los que se avecinan son diferentes a los pasados donde tal vez estaba definido y muy bien definido quienes eran los enemigos internos y externos y como luchar. Fidel al triunfo de la Revolución dijo que la tarea que tenian que hacer no era más fácil sino mucho más dificil y hace un tiempo expresó que si habian cometido un error era pensar que alguien sabia como hacer el socialismo. Tenemos confianza en nuestros lideres históricos, eso esta claro, pero la tarea que hay por delante la tienen que ejecutar nuevos lideres que hoy tal vez esten ingresando a la secundaria, pre o universidad y mantener nuestro socialismo, nuestras conquistas y lo que tenemos es la unica opción para nosotros y eso hay que defenderlo a todo costa y a toda costa, pero para ello es necesario superar los problemas económicos y politicos - ideologicos que subsisten y que estan por venir y como dijo un lider estadista lo que hace falta es que el gato cace ratones y despues veremos cual es su color.
Excelente, pero no basta con decirlo aqui y alabarle el articulo, hay que hacer y más.
Totalmente deacuerdo.
Comparto los criterios expuestos por Pedro Pablo Rodríguez en el presente artículo.
Cultura es hoy aquello que esté asociado a la existencia del hombre y resulta imposible separar la influencia que ejercen simultáneamente la interacción de los grupos humanos que la integran como ser social global.
Es cierto, el peligro está dentro de nosotros mismos.
La industria del papel para fabricar libros, las obrar literarias que cuentan las historias de las guerras y las fábricas de bombas que las hacen explotar, y las vidas que se pierden, forman parte de la historia de la humanidad. ¿Es posible considerarse culto al que domina el arte de matar para salvar? ¿A esto podemos llamar “cultura del antiimperialismo”?
Política también es cultura, y las sociedades siempre toman las ideas que acomodan más a sus intereses y la economía también forma parte de esa cultura general integral que pedimos a todos poder dominar.
La cultura es un arma tan poderosa como capaz sea el hombre de usarla para su beneficio, y bien; ¿Pudiera decirse que Cuba es un peligro cultural para la inmensa nación del norte que ahora nos abre sus puertas a medias, con mucho recelo y temor?
Un ejemplo de nuestra influencia en la reciprocidad cultural es la ejercida por la sociedad cubana en la visión política del gobierno estadounidense, y está implícita en el hecho de que al tomar por pretexto aislar a Cuba, ha sufrido culturalmente en el arte de la diplomacia quedar aislado del resto del mundo y lejos de influir en los cambios internos, ha fortalecido el proceso ideológico de nuestra cultura patriótica y revolucionaria y de interacción con el resto del mundo.
Llegar a comerciar con los Estados Unidos no entraña otros peligros que aquellos propios de los negocios económicos y las formas que toman sus relaciones de distribución.
Si algún peligro interno debemos abolir, como males que nos aquejan, son los exponentes de una pésima cultura basada en el maltrato, el oportunismo, el fraude, el robo, la corrupción, la chapucería y muchos males se pudiesen enunciar. Y esos males son los peligros culturales que nos afectan con o sin relaciones con otros Estados.
La pregunta seria.. Seremos capaces de contrarrestar esa influencia cultural y yo por lo menos que no soy pesimista, lo veo muy difícil, pues las propuestas culturales en nuestro país independientemente de que no son muy abundantes, tampoco tienen la calidad requerida y las personas buscan otro espacios y otras alternativas para llenar ese vacío y se da en el ámbito de la televisión, el cine, la moda, la música, etc, mientras no seamos capaces de revertir esa situación, los cubanos preferirán ver el paquete de la semana, ponerse un pulóver que tenga la imagen de Alex Rodríguez y no de Yulieky Gourriel (Porque en Cuba no se comercializa), seguirán viendo películas norteamericanas, etc.
Profe, muchas gracias por esta nueva lección y coíncido en que hay que abrir el debate, sin miedo, a todos los niveles, y sobre todo en los medios, aquellos a los que tiene acceso toda la población, me refiero, porque en Internet está presente, pero por ahora, por desgracia, está muy lejos del alcance de muchos, y del debate debemos participar todos, desde los que están arriba, hasta en las reuniones del CDR, cuando se hacen, para que sirvan para algo.
Quiero aprovechar la ocasion para llamar la atencion de un fenomeno que viene ya desde hace algun rato y es la significativa cantidad de grupos culturales y solistas que usan nombres en ingles para identificarse: Caribbean Girls, Havana Compass Dance, Kill the Party, etc. Es interesante que el Balneario Universitario de Playa el sabado antepasado en su cartelera de actividades culturales anunciaba unos 20 nombres de artistas y grupos y con excepcion de dos o tres el resto no eran nombres en español. Si todo esto no es colonialism cultural que cosa es..
1-excelente debate lastima que sea de una minoria,,,
2.exceso de triunfalismo...... como dijo el exjefe del parlamento cubano en la embajada cubana en washington ,,,esto es un triunfo de la rev cubana..el restableimiento de las relaciones diplomaticas..''''''''''''
3..el peligro esta fuera y dentro,,,pero dentro es peor porque dentro no estan delineados los frentes de batalla,,,,todo junto a los problemas acumulados de años ya sea por el bloqueo ,por la falta de sentido de pertenencia en las empresas , como por el aislamiento de los funcionarios del pueblo humilde..etc.......
no se porqué tanto miedo.
¿acaso dejamos de ser cubanos cuando influyeron tantas culturas anteriormente?
Cito:
española, rusa, china, venezolana etc etc ¿por que entonces la preocupacion hacia la relacion con EEUU cuando mas de 1 millon de cubanos ´´de allá´´ estan allá viviendo y comunicandose constantemente con esta isla? me parece q estamos viendo un montruo donde no lo hay ¿por qué estamos inseguros? alli está el problema...
para Pedro Pablo Rodríguez:
mire por favor, no sea tan radical en lo de las celebraciones de cultura inglesa, no politice la cultura, estamos pretendiendo que seamos realmente cultos, o es que se olvida de las celebraciones que asumíamos de la cultura soviética, ah era porque era un "pueblo hermano", y el pueblo anglófono no, respeto lo de preservar lo nuestro pero no negando lo que sucede en el mundo
Saludos
Con el respeto que merece Cubadebate y el profesor Pedro Pablo Rodríguez:
La frase "" El peligro mayor está dentro de nosotros mismos, "" considero es injusta.
Es dejar de reconocer el daño que durante mas de 50 años , desde EEUU se ha hecho sobre nuestro pais.
La influencia en Cuba de los ""modos y maneras "" made in USA, ha sido bien perjudicial.
Pienso que por muchas investigaciones que se hagan, si no hay " un investigador cubano" , (con los pies en la tierra de CUBA) que se refiera a esa enfermedad que se llama INDISCIPLINA SOCIAL en CUBA, !! jamas se podra aclarar bien las cosas!!.
DA PENA VER Y OIR ,LAS BARBARIDADES QUE SE OYEN Y SE HABLAN SOBRE LA CULTURA Y SOBRE LA SUPUESTA INFLUENCIA DE EEUU EN CUBA.
SON LOS ORGANOS COMPETENTES EN CUBA , QUIENES DEBEN ESTABLECER QUE COSA SE DEBE CONSUMIR Y EN QUE INTENSIDAD SE TIENEN QUE CONSUMIR.
DEJEN DE PROCLAMAR TANTA ""LIBERTAD DE EXPRESION"" CAPITALISTA COMO PARTE DE LA GLOBALIZACION, (que duerme y tiene confundido a muchas personas).
El 17 de diciembre del 2014 no marcó un hito trascendente en la historia de las relaciones de Cuba y los Estados Unidos, marco la fecha en que se nos dijo, quese va a utilizr la cultura como otra arma mas.
!!! no hagamos el trabajo sucio de los EEUU, en confundir a nuestros pueblos!!!
"" Profesor , salga a la calle Ud y "los investigadores cubanos en Cuba " y deje un poco su oficina , y vea como esta el desorden en un sector considerable de nuestra poblacion , y "" NADIE ESCRIBE NADA AL RESPECTO DE STE DESORDEN""
Con tu permiso a mi nadie tiene que decirme lo que tengo que consumir como lo tengo que consumir ok, porque consumo lo que quiera, ahh quizas orientarme, si seria bueno, pues uno a veces cree que va por el camino correcto y no es asi, deben acabarse las imposiciones y coincido con casi todos el peligro esta adentro, los culpables de la indisciplina social estan adentro, los que se pueden deslumbrar estan adentro,hay que trabajar con tacto pero sin imponer nada ok, saludos.
Abdala su comentario no es muy claro, de la vuelta al cuello y mire hacia nuestros amigos del sur, lease el trabajo de Emir Sader sobre la "Contraofensiva de la Derecha en America Latina " no sea ingenuo Abdala, sabe muy bien quien esta detras de todo esto, si a un amigo suyo alguien lo agrede, por solidaridad lo esta agrediendo a ud, ya los conocemos bien, desde antes y despues del triunfo de la revolucion, ya conocemos a los voluntarios del siglo XXI, cuidado no se deje llevar por sus cantos de sirena, saludos cas,
Excelente trabajo, pero quién se lo traduce a los progrmadores del ICRT que ahora han sacado al aire un funesto programa --por su mediocridad y mentalidad colonizada-- que pretende ser, --e insisto en que pretende, no sé cuan concientemente--, un lamentable remedo de esos de "descubrimiento" de talentos latinos, que dan pena ajena y propia por el poco rigor artístico y la velada burla y humillación a sus participantes.
Y sr. Papillón: sin cultura, la economía no es más que meros números con efectos impredecibles, la cultura es la que puede regular conductas y valores humanos y efectos sociales. Los primeros que deben tratar de elevar la suya son los que tienen que trabajar con la economía, para que entiendan a fondo el efecto beneficioso a fatal en que se traducen las decisiones económicas. Lo otro es tecnocracia burda y burra.
Mantengamos la pobreza en el límite con la miseria, para que no se nos envilezca el alma.
MI generación (tengo 41 años) debe ser inmune a cuanta injerencia extrajera exista, esto debido a la vasta experiencia acumulada. Hemos sido ante todo y durante bastante tiempo pro Soviéticos, recordemos que comimos de su comida, bebimos de sus jugos, vimos todas sus películas y todos su muñequitos y nunca existió el miedo a una traspolacion culturar dañina, y menos aún existió miedo a copiarlos en toda la extensión de la palabra, y hablamos de copiar a un imperio Ruso en el esplendor de su exportación de ideas y valores. Luego hemos sido medios chinos, medios venezolanos pero jamás hemos dejados de ser quienes somos cubanos de a pie. Y nunca ante he visto planteada la pregunta de cuánto daño puede hacer… Es cierto que miedo al cambio tienen los que ostentan algo que perder y no justamente valores sociales. Démosle pues paso al futuro y soñemos una vez mas que será mejor. Viva Cuba
Cada vez entiendo menos ..ahora se tiene miedo tener relación con el imperio .. Yo estoy seguro que nada nos hace cambiar .. el yudoka no tiene miedo a jugar al abracado .. se decían por el imperio que éramos títere de Rusia ..ellos dejaron caer la bandera del socialismo .. y seguimos siendo socialista , creo que hasta mas socialista , pues pasamo por el famoso periodo especial ..ni acordarme quiero ..se perdió todos los contactos ..la ayuda del CAME.. hambre de hambre ..ni leche , ni carne ..y que paso ..¡ mas revolucionarios .!.. despenalizamos el famoso dólar ..¿ que paso..? nada.. entrada de turismo al país ..que paso..?? ¡ nada..! ..Por favor ese miedo a quien..!?? .. mi concepto y mis principios no los cambia nadie , no se ese miedo ..o no confían en la dirección de nuestro país... sigo todos los pasos de la relaciones entre ambos paises, son francas y de respeto mutuo , nada de sentirse humillado .. o es que ahora después de esperar esta relación .. algunos descubren que es un peligro..? Es como tener un cuchillo en la cocina y debemos votar pues puede herir el niño ..no esa no es la forma inteligente ..debemos enseñar al niño el beneficio del cuchillo y el peligro del cuchillo .
Junto con la relación entre ambos países se debe tomar muchas medidas aquellos que no defienden la propiedad del pueblo , se ve por todas partes.. Cuando paso el ciclón ( gusta ) y vi todas las destrucciones vi muy claro la falta de seguridad a la propiedad del pueblo ..almacenes bajo agua , techos sin asegurar ..tantas cosas que ni para que recordar ..y allí se perdió el esfuerzo de todo un pueblo . La fuga de capitales están en todas partes y en todas direcciones ..los cubanos de aquí ..saben de que hablo .. y después que se haga relaciones y no prosperamos .... encontraremos que la primer bloqueo es la falta de aseguramiento y control de los recurso del pueblo ..no existe gobierno ni siquiera los poderosos que logren mantener una economía con las malas administraciones de los recurso del pais.
No podemos decir del todo que la influencia estadounidense sea capaz de realizar una transculturación negativa o positiva para el pueblo de Cuba. Primero tenemos que revisarnos nosotros mismos. Ya vastante deformada esta la ética ciudadana. De ahí se puede citar el comportamiento social de un grupo de personas (que son la gran mayoria del total de la poblacion) sin un comportamiento cívico ante el bien común. ¿Seremos capaces de entender el significado de "bien común"?, no lo se todavía. El país todavía enfrenta retos a los que debe de enfrentarse porque las cosas se enderezaran tarde o temprano, solo retrasan lo inevitable. Un país no esta bien si el sueldo que cobra un profesor está por debajo del sueldo de un policía, y más si se dice reconocer socialista, en este caso, pasa a ser una dictadura, donde se implanta el terror con las fuerzas de la ley y el orden. Si no cambiamos de pensamiento seremos vulnerables.
estos foristas piensan muy bien ,pero no le han pasado por la mente que no se dice nada de las relaciones entre cuba y estados unidos que ya se enfrio la cosa.