Cubadebate

Dentro de Iraq, ¿quiénes son los protagonistas y cuáles los escenarios, en la diaria batalla de resistencia y rechazo contra las fuerzas de ocupación?

La pregunta tiene que ver con las noticias que a diario llegan desde la nación árabe.

• Helicópteros Apache atacan objetivos chiitas en el barrio de Shuala, en Bagdad, donde un transporte de tanques estadounidense estaba en llamas.

• En al ciudad sagrada de Nayaf, los enfrentamientos con las fuerzas de ocupación dejaron al menos 8 soldados norteamericanos muertos.

• Los chiitas han abierto un nuevo frente para combatir a las tropas de ocupación, tal como lo vienen haciendo los sunitas.

• En Kufa, cerca de Nayaf, se concentra la resistencia alrededor del líder chiita Moqtada al Sadr. La aviación norteamericana ataca con bombas y misiles que caen, incluso, dentro de mezquitas. Mueren centenares de civiles...

CHIITAS O SUNITAS, PERO IRAQUÍES

Iraq es un territorio de historia y cultura milenarias. No solo el petróleo es el patrimonio de sus  parajes, muchas veces desérticos.

Es un escenario pletórico de lugares sagrados, venerados por una u otra religión o grupo social. Lleno de recuerdos imperecederos, y  con ciudades como Kerbala, Nayaf, Mosul,  Falullah, o la propia Bagdad, cunas de un tesoro universal, y con protagonistas de batallas y leyendas, de avatares y triunfos: los chiitas y los sunitas..

Se trata, en primer lugar, de una de las primeras culturas de la humanidad y por tanto, su influencia y el conocimiento mismo, necesariamente pasarán de generación a generación con aportes y mutaciones en la forma de interpretación.

La composición étnica de Iraq la integran los chiitas (60%), los sunitas (30%) y otras minorías.

La muerte de Mahoma en el 632 dejó planteado el problema de sucesión respecto a la persona que debía ostentar la jefatura política y la autoridad suprema en la interpretación de los principios y leyes islámicos.

El chiismo apareció cuando en el año 656 de nuestra era, Alí, el primo y yerno del profeta Mahoma, se opuso a la sucesión sostenida por la aristocracia mercantil de la Meca, y en el 661 murió asesinado por sus enemigos.

En el año 680, Hussein, descendiente y heredero de Alí, murió en Kerbala, y el hecho es recogido en la historia recoge como  el inicio de la ruptura entre chiitas y sunitas, las dos principales corrientes del Islam.

Los sunitas sostenían que los califa (sucesores de Mahoma) debían ser elegidos por los fieles, y los chiitas, eran partidarios de que el califato estuviera reservado a los descendientes de Mahoma.

De esa forma, lo que al inicio era una discrepancia política se convirtió en divergencia religiosa .

Los chiitas se rigen bajo la autoridad del Imán, un guía infalible, que ejerce de juez en las cuestiones teológicas y jurídicas del Corán, a diferencia de los sunitas que son la gran mayoría de los musulmanes del mundo y que utilizan el consenso en su accionar político.

En 1501 el chiismo se convirtió en la religión oficial de Irán, siendo el país persa el baluarte  de la misma. Hoy día es Irán el único país del mundo gobernado por los chiitas.

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Fue precisamente algo que se conoció como "temor al contagio" lo que provocó que Estados Unidos y otras potencias occidentales apoyaran con armas a Saddam Hussein en la década de los años 80, para que impidiera cualquier posible influencia del chiismo iraní en territorio iraquí.

En Iraq, sin embargo, aunque los chiitas son mayoría, fueron los sunitas quienes ostentaron el poder hasta el pasado año cuando el país árabe fue invadido y ocupado por tropas estadounidenses y británicas y se impuso un gobierno provisional con un grupo de personas seleccionadas por Washington y traídos desde el exterior.

Sin embargo, tanto los sunitas que encabezan la resistencia contra las fuerzas extranjeras, como los chiitas que hasta recibieron alguna cuota de poder en el llamado Gobierno provisional, se oponen tenazmente a la ocupación de Iraq y combaten o se manifiestan en las calles contra esas fuerzas

Ya sea en la ciudad de Kerbala, uno de los lugares santos del Islam y la meca de las peregrinaciones chiitas de todo el mundo, donde hace exactamente un año más de un millón de personas se concentraron con motivo de la recordación del imán Huseein, o en Nayaf, situada junto al Eufrates, santuario chiita donde está el mausoleo a Alí, o en  la ciudad de Falullah, centro de los  sunitas, parecen haberse olvidado las diferencias históricas entre ambos grupos étnicos que ahora tienen como denominador común la lucha contra los ocupantes, la exigencia de la retirada de sus tropas, y la celebración de elecciones verdaderamente libres para que sea el pueblo iraquí quien decida su destino.

Se trata de escenarios y protagonistas que representan una historia  y una cultura de miles de años, lugares adorados por una u otra religión o etnia, donde se levantan mezquitas para ejercer el rezo o palacios para exhibir parte de una gran historia.

Allí, llámese Falullah o Kerbala, Bagdad o Mosur, está viva aún una parte importante de la epopeya de la humanidad.

Por eso la obligación y la decisión de chiitas y sunitas, de expulsar a los representantes del infierno y la muerte, para que la vida vuelva a florecer.