Cubadebate

Un documental del mismo nivel de siempre: perfecto!
Felicidades!

La Habana viaja hacia el pasado y hacia lo rural

En su célebre conferencia dedicada a La Habana (filmada en los años1970) Alejo Carpentier evocaba los días de su adolescencia, en las primeras décadas del pasado siglo, cuando, a pesar del rápido crecimiento de la capital cubana, los límites entre la rural y lo urbano todavía eran difusos. Por ese entonces el “campo” aun solía meterse en la ciudad de las más disímiles formas, y el novelista recuerda como ejemplo muy notable el de las lecherías, donde se vendía la leche fresca, recién ordeñada de las vacas que, esa misma mañana, habían sido traídas desde los corrales cercanos a la urbe por unos recorridos fáciles de seguir a través del hedor y la presencia física de las deposiciones que los animales iban dejando a su paso.

Ya hacia los finales de la época histórica que recorre la evocación carpenteriana (1912-1930), La Habana era una ciudad con las características fundamentales de la capital moderna y “el campo” se había retirado fuera de sus lindes. Mercados y negocios de diverso tipo, cada vez más adecuados a la vida del siglo fueron surgiendo no solo en las zonas más comerciales, sino en los barrios de la periferia. Incluso, conceptos como el de la tienda por departamentos y lo que hoy se conoce como mall ya tenían una larga presencia habanera (ahí está, aun de pie aunque llena de heridas, La Manzana de Gómez). Surcada por nuevas y cada vez más amplias avenidas, lo urbano se imponía definitivamente y daba la fisonomía que la ciudad mantuvo hasta la década de 1980.

La llegada del período especial, al despuntar el último decenio del siglo XX fue una conmoción para toda la sociedad cubana y especialmente para su economía, desde los niveles macros hasta los más individuales. Fue ése un momento en que comenzó un proceso regresivo de lo urbano que ha sido llamado la ruralización de la ciudad que, en ciertas urbes del interior de la república, llegó a alcanzar niveles alarmantes.

Varios signos muy visibles y otros menos evidentes se conjugaron para ir conformando ese proceso. Un elemento sin duda catalizador de todo el fenómeno fueron las migraciones masivas del campo a la ciudad y del interior a la capital, que empujó a grandes masas de personas en busca de unas posibilidades mejores para su existencia (o simple subsistencia), al punto de que el gobierno trató de regular esos desplazamientos internos con leyes que no parecen haber sido especialmente eficaces. Con esas personas, de hábitos específicos, muchas veces marcadamente rurales, y el crecimiento paralelo de una marginalidad citadina provocada por la propia crisis y las múltiples dificultades cotidianas, La Habana fue sorprendida por acciones como
la de colocar ollas en las aceras para cocinar con leña, la cría masiva de cerdos incluso en el interior de viviendas con mínimo espacio y la venta callejera de productos agropecuarios. Todas esas manifestaciones, sumadas al deterioro acumulado, y para ese entonces acelerado, del componente físico de la ciudad (edificios, calles, aceras, alcantarillas, espacios públicos), La Habana fue alejándose rápidamente de su anterior esplendor y adquiriendo la imagen de feria de los milagros con un marcado sabor campestre, surcada por arroyuelos de aguas albañales, lagunas en las furnias callejeras, parques convertidos en solares yermos o vertederos. Lo peor de todo fue que ese espíritu de abandono caló en la conciencia de sus moradores ancestrales o recién llegados, hasta profundidades peligrosas.

En las últimas semanas, al calor de las primeras medidas ya en práctica para la actualización del modelo económico cubano, La Habana ha recibido un nuevo impulso en su proceso de ruralización: apresuradas construcciones de zinc para la venta de cualquier artículo, esquinas tomadas por vendedores de productos agrícolas que colocan la mercancía directamente en el cajón en que han sido transportadas, el incremento masivo de la cría de cerdos que luego nutrirán mercados y rústicos puestos de ofertas gastronómicas que se van expandiendo por todo el territorio, en un avance geométrico, sin orden ni concierto, sin respeto por el urbanismo ni demasiadas preocupaciones por la salubridad.

Esta avalancha de lo rural y lo efímero se suma a la situación ya existente desde los años 1990 y no superada en la mayoría de los casos (calles intransitables, edificios derruidos, casas mal pintadas o jamás pintadas, rejas sin un atisbo de intención estética, criaderos de cerdos en jardines y patios), creando una sensación de retroceso más que de progreso, de vuelta a los orígenes más que de evolución.

Sin lugar a dudas la causa de este fenómeno es en primer término económica, aunque en sus manifestaciones tiene un fuerte componente social y cultural. Si bien la supervivencia y la búsqueda de alternativas es una reacción inmediata con la que los cubanos tienen que luchar, también resulta evidente que la falta de controles, la degradación de las costumbres, la falta de sentido de respeto por el derecho ajeno, la imposición de la ley del más fuerte, el más inculto, el más pícaro, y la filosofía de que “hay que resolver”, al precio que sea, están bullendo en la misma olla callejera donde se deteriora el aspecto y la cultura de la ciudad.

La ruralización de La Habana (algunos llaman al proceso como haitianización, para hacerlo más doloroso y específico) es una realidad con la que ya estamos conviviendo, y tanto que muchas veces ni siquiera reparamos en ella, como si ver un carretón de caballos o un cerdo paseado como un perro fuese lo más natural del mundo en una capital del siglo XXI. Pero si lo miramos con detenimiento, costaría trabajo admitir que en la época de las grandes superficies comerciales, de la lucha por la conservación y el reciclaje, en tiempos en que se sabe que el mantenimiento de la higiene es uno de los elementos esenciales para el buen funcionamiento de un sistema de salud, La Habana y Cuba, en general, se estén moviendo en sentido contrario, como si hubiéramos abordado una máquina del tiempo enganchada en la marcha atrás, sin que se vislumbre un muro de contención para ese proceso de deterioro que afecta por igual lo físico y lo moral, lo material y lo espiritual.

Leonardo Padura

Una vez más, Roberto Chile da muestras de su genialidad al presentarnos su más reciente documental Iluminar La Habana. Es una obra espectacular, que particularmente me encantó, en la que Chile y Gaspare Di Caro dan muestras del gran amor que le tienen a nuestra Habana.

Hermanos
Esperando que el traductor automático no suscita demasiada incomprehensión. Querría dar prueba aquí con mi ''multi-lengua-latina-europea'' mi admiración para Roberto Chile y su equipo, para mi hermano de alma Jose Hermida que firmó la música de la película Iluminar Habana, la talentosa y generoso Sadaice Arencibia y por supuesto para el gran escritor Leonardo Padura quien , utilizando este artículo como pretexto, me ofreció en algunas líneas uno maravilloso regalo, el de poder responderle y declamarle mi inmensa admiración ya dice más arriba.

Es con gusto muy piadoso que leí el ''comentario-cuento'' de Padura. El tema de la confrontación entre ruralidad y urbanismo, entre pasar y presente entre adolescencia y amargura foy magistralmente llevado.
El pasado es para mi como la frontera de un país alejado.
Yo me recuerdo mi primer encuentro con Leonardo Padura; Era a La Griffe Noire (la Garra Negra), librería de Saint-Maur-des-Fossés, bonita y aburrida ciudad del Este parisienses. La cobertura de la novela representaba un cielo azul negruzco, farolas con forma de gotas, un edificio con columnas antiguas in ''avanpuesto'' de una fachada ocre y rectilínea. Delante; bancos público vacio. En la parte superior en lettra roja; ''L'automne à Cuba'' (Paisaje de Otoño). La palabra em quatro letras era liberada, implosionó en mi cabeza como una overdose de olor, noche húmeda, caricia suave y mentirosa, de calor ''pre-océane'', de olas “Maleconicas”, de Orishas con cuerpos mulatos y piernas interminable y sazonada. Y la música al Cosmos y el cine al Yara, y mi balza neumática que me permitiva de ver como ''El viejo hombre y el mar'' La Habana del orizonte. Y la lluvia neto y brutal barriendo tudo sobre su paso, excepto, a este hombre que este día caminava tranquilamente, alto, barbudo en uniforme verdeoliva, un coche negro lo seguía a algunos metros. Sí era él, estaba bien él, su mimetismo mi éjecto fuera de mi habitacion, me estableció sobre la acera inundada della Calle 21, su mirada se planteó sobre mi. Abrió la boca, me hablé, a mi yo esto cierto! Pero no comprendí lo que me dice. Tomado de parálisis “babelica” me renunciaba a verlo pasar su camino.
Años eran pasado antes de que en esta librería de barrio onde me gustava utilizar mi tiempo; Mario Conde como Jesus Christ de tinta y papel resucitó el Cuba que estaba en mi. Me acompañó durante todos estos años de ''antiexilo'. Veinte años más-tarde, en mi vuelta sobre la isla del medio, buscaba entre los libreros de Plaza de Armas un libro de Leonardo Padura, con la ambición de buscarlo, encontrarlo y hacerle firmar este libro “La novela de mi vida”, con un prólogo de Enrique Saínz in la edición Unión, 2008 de número ISBN: 978-959-209-872-5, 473 páginas, imprimido por Federico Angels, 14 x 2,5 x 21 cm… Inútil de buscarlo, esta con migo aquí in mi casa siciliana ( 36°56'38.31"N- 14°36'18.39"E) completando mi colección ''Padurana''. Pues 20 años después, deambulaba en las calle de La Habana vieja con mi libro bajo el brazo, no sabia si estavo nel pasado o nel presente como en un ''semi-sueño'' ligero y nostálgico, lo que me despertó es el ruido del ejército de trabajadores que Eusebio Leal desplego para reconstruir la vieja ciudad. Esta resurrección se impuso tanto en mi, que conocio La Habana durante el período especial, que Roberto Chile y mí decidieron dar cuenta de eso en Illuminar Habana.
Porque reconstruir la Habana es ser cierto que en lo futuro podremos iluminarla de pie y no en ruina.
Un saludo Fraterno
Gaspare Di Caro