¿Qué deudas pretende saldar el proyecto de nuevo código con las familias cubanas y sus derechos?
La Constitución de la República de 2019 deja abonado el camino para la protección integral de los derechos de todas las personas desde su posición dentro del grupo familiar. A las Familias se le dedica el Capítulo Tercero en sus artículos del 81 al 89, del Título V consagrado a los derechos, deberes y garantías, ubicación que no es casual en la sistemática de la ley primera; la protección a las familias hay que verla desde la visión de protección de los derechos como el de fundar una familia y gozar de la vida familiar, entre otros, con el correlativo deber del Estado de reconocerlas sin discriminaciones y crear todas las garantías para su efectiva protección. Este análisis se complementa con los valores y principios contenidos en los artículos 40, 41 y 42: la dignidad como soporte de todo los derechos consagrados por la Constitución y por los de igualdad y no discriminación.
Tomando en cuenta estas premisas, el reto es actualizar y perfeccionar las instituciones dedicadas a la protección de la familia en conexión con la realidad que está llamada a proteger.
Por lo que el primer reto es lograr la plena coherencia con el texto constitucional y ofrecer protección a las diversas formas de organización de las familias en plano de absoluta igualdad. Ello incluye el tratamiento horizontal y de acuerdo a sus propias circuntancias de las plurales representaciones familiares, se trate de una de tipo monoparental, homoparental, multiparental o una reconstituida, o aquella formada solo por abuelos y sus nietos, o las que coexistan lazos de consanguinidad pero, sobre todo, sustentadas en vínculos socioafectivos por encima del simple dato biológico.
El proyecto de Código de las Famlias no intenta restar derechos ya conquitados por las que pudieran considerarse por algunos como maneras tradicionales de organizar las familias; de lo que se trata es de multiplicar los ya ganados y sumar derechos a quienes hasta ahora han navegado en el limbo jurídico o al margen de la ley, relaciones familiares huérfanas de una protección consciente. Es decir, en armonía con los principios de igualdad y no discriminación, se da acceso a todas las personas a todas las instituciones familiares siempre que cumplan con los requisitos que previamente se establecen en la norma jurídica y que no tienen que ver con su color de la piel, su religión, su credo, su origen territorial, su condición socioeconómica, su orientación sexual o su identidad.
Otro desafío, de los más sensibles y urgentes, es el que llama a la construcción de las medidas de protección a las personas en desventaja dentro del grupo familiar, léase, niños, niñas y adolescentes, personas adultas mayores y personas en situación de discapacidad sustentadas en los principios de interés superior del niño, del envejecimiento saludable, de la inclusión y el apoyo a la ancianidad y a la discapacidad imbuidos de una visión más cercana a la colaboración y a la asistencia y no al aplastamiento de la capacidad volitiva de la persona siempre atendiendo a sus propias circuntancias.
Una sociedad inclusiva obliga al Código de las Familias a concebir los mecanismos que doten a las personas dependientes -o a aquellas que en el futuro puedan serlo- de la posibilidad de contar y decidir sobre su bienestar y que tributen a que esa decisión sea viable y efectiva. Y en este contexto una de las deudas más urgentes es la de la protección jurídica a las personas que asumen a costa de su superación y desarrollo profesional y personal, los cuidados familiares que están hoy desconocidas por el ordenamiento jurídico, desde una visión de derechos/deberes.
Otro reto es reforzar el papel de abuelas, abuelos y otros parientes afectivamente cercanos y de relevancia significativa en la dinámica familiar; un problema que se presenta son los innumerables casos sin solución desde la norma vigente, en que, sobre todos los abuelos, se ven privados hoy de comunicarse con sus nietos por decisión de sus progenitores y no tienen la posibilidad de solicitar a los tribunales la protección del derecho a relacionarse con ellos a partir de un régimen de comunicación que beneficie a ambos.
Asimismo, se impone el reconocimiento de la responsabilidad que corresponde a otros parientes distintos a los progenitores, estén o no unidos por lazos consanguíneos, reforzando la importancia de los vínculos que tienen su simiente en el amor, el afecto, la cercanía emocional y que resultan significativos para las personas en sus relaciones en el espacio familiar. Por ejemplo, no son pocas las familias en Cuba que se reconstituyen después de procesos de separaciones o divorcios y traen sus propios hijos a esa relación; actualmente se desconoce desde el plano jurídico el papel que desempeñan esas personas no unidos por la sangre con los hijos de sus parejas, que llamamos padrastros y madrastras, sin que con ello se pretenda sustituir el protagonismo que en la vida de los niños, niñas y adolescentes tienen sus padres y la madres, sino abrazar la lógica de la colaboración, de la continuidad, en una sociedad como la cubana, en que sociológicamente se acepta el papel de estos entes en el espacio familiar.
Y sin que este listado de deudas sea el único, mencionaré por último el rechazo, condena y sanción a cualquier forma de violencia al interior de la familia que atente contra la armonía y estabilidad en ese espacio supuestamente signado por la intimidad, la confianza, el amor, la solidaridad, los vínculos afectivos y el altruismo ligados a un fin superior de permanencia y de unidad familiar.
¿Cuáles son los beneficios y fortalezas del proyecto?
- Incorporación explícita del afecto y la solidaridad como sustento de las relaciones familiares con consecuencias jurídicas palpables ante su presencia o su ausencia.
- Hay un tratamiento intencionado de la violencia en el espacio familiar, también con efectos jurídicos palpables.
- La mirada particular a las personas que en el espacio familiar pudieran estar en alguna situación que las coloque en desventaja: niñas, niños y adolescentes, personas víctimas de violencia, adultos mayores, o personas en situación de discapacidad y desarrolla figuras de protección y de apoyos amigables con la Convención de los Derechos del Niño y la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad.
- Es el Código de la libertad … no solo porque protege todas las conformaciones familiares, sino que concede un mayor espacio a los acuerdos, a los pactos entre los integrantes del grupo familiar, que se refleja en la:
- libertad de madres y padres para pactar la distribución de la guarda y los cuidados de sus hijos e hijas que incluye la posibilidad de compartirlos en armonía con los principios de corresponsabilidad y coparentalidad.
- libertad de los cónyuges para pactar el régimen económico de su matrimonio
- libertad de los miembros de la unión de hecho afectiva para organizar su convivencia.
- libertad para nombrar el tutor de sus hijas e hijos menores de edad
- libertad para solucionar los conflictos familiares a través de la mediación y no por un tribunal...
- libertad de madres y padres para llegar a acuerdos en el orden de los apellidos que llevarán sus hijas e hijos
- Lejos de debilitarse, se refuerza el sistema de responsabilidad de madres y padres para con sus hijos a tono con la concepción de las niñas y niños como sujetos de derechos y del respeto a los principios de coparentalidad y corresponsabilidad, pero no en clave de poder o sujeción, sino de responsabilidad para con ellos.
- Se refuerza el derecho/deber de comunicación que alcanza a todo el grupo familiar.
- Se salda una deuda histórica con las abuelas y abuelos, y su importantísimo papel dentro del grupo familiar, pero incluye también en sus pronunciamientos al resto de los parientes y personas afectivamente cercanas.
- Se refuerza el valor económico del trabajo en el hogar y engrasa los mecanismos para una mayor protección económica/ patrimonial a quienes se han dedicado al trabajo doméstico y de cuidados.
- Se nombran y reconocen a los cuidadores familiares protegiendo sus derechos cuando asumen total o parcialmente la responsabilidad de la atención de otra persona que forma parte de su familia.
- Muchos otros …
¿Cuáles pudieran considerarse los temas más polémicos?
El derecho es factor de cambio social y muchos derechos que se amplían e introducen, al romper con ideas preconcebidas sobre qué entendemos cada uno de nosotros como familia, han resultado ser, además de novedosas, las más polémicas y que se reducen a lo siguiente:
- Impedir el acceso de todas las personas a todas las figuras que protege el proyecto, como el matrimonio, la unión de hecho afectiva, la adopción, la maternidad y la paternidad.
- Incomprensión sobre el cambio de un sistema de potestad a un sistema de responsabilidad en las relaciones entre madres y padres con sus hijos e hijas, que incluye el respeto al derecho de éstos de participar y ser escuchados en los temas que les afecten en la medida en que su madurez y desarrollo lo permitan, desarrollo que se alcanza de manera progresiva
Entre tantos valores que se han de potenciar en la sociedad cubana debemos cultivar el de la empatía, esa capacidad para colocarnos en el lugar de otra persona y de entender sus propias circunstancias, sus sentimientos, la situación que está viviendo y aceptarla aun cuando no la comprendamos o compartimos completamente, sobre todo cuando no nos afecta en lo personal. Pero, sobre todo, de lo que se trata es de que todas las personas puedan disfrutar de los mismos derechos y ser coherentes con los postulados que consagra la Constitución cubana, una de las más avanzadas en el mundo en materia de derechos para todas y todos.
Se abre el espacio al intercambio, bajo la premisa del respeto …
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Pienso que aun no estamos listos para muchos cambios y otros son innecesarios o redundantes. Se hacen propuestas como si fueramos un pais de Neardentales sin leyes ni principios.
En el día de hoy se trata de canalizar todoas las dudas y comentarios a través del Forodebate que nos permite Cubadebate. Comenzamos por el criterio que expresa Ernesto.
El argumento de que la sociedad no está lista para los cambios que en materia de derechos humanos se imponen se derrite con las evidencias históricas. Las sociedades en cada uno de sus momentos no estaban preparadas para permitir el voto femenino, ni para los matrimonios interraciales, ni para los divorcios ni para defender tantos derechos en materia de salud.
Ana María, todo eso que plantea se aprobó porque la mayoría así lo decidió, todo se sometió a referendo y todavía hoy temas como el aborto son polémicos y en los divorcios ni se diga, el hombre siempre sale perjudicado porque "es el que sostiene económicamente a la familia y sus hijos tienen que mantener la misma calidad de vida junto a su mamá" y no se los dan ni aunque los pida y demuestre que la mamá no tiene casa propia o no trabaja porque no quiere. Ahí no hay igualdad.
Ud. no está listo para comportase humanamente:
¿Ud. pretender dejar sin protección a los más vulnerables y necesitados dentro del núcleo familiar?
¿Ud. pretende ignorar las diferencias, que se manifiestan desde el origen de la humanidad, entre los seres humanos en cuanto a preferencia sexual e identidad de género?
¿Ud. entiende que sólo son posible las leyes que lo benefician y no las que benefician a otras personas sin disminuir o eliminar sus derechos?, ¿es eso justicia?.
¿Ud. quiere para Ud. y su familia lo que no desea o quiere para los demás?
Los cambios legales son herramientas necesarias para que todas las personas y todas las familias, puedan encontrarse en una situación favorable para el ejercicio de derechos. No son cambios impuestos, sino que responden a realidades existentes en nuestra Cuba y que algunas de esas realidades no tienen un respaldo legal y por tanto, se encuentran en desventaja, no se trata de limitar derechos, sino de sumar derechos desde la equidad.
El nuevo código de la familia es un tema controvertido por lo novedoso que es.
Me arriesgo a opinar que una votación estaría prácticamente dividida entre el SI y el NO.
En todos los medios se habla como que el SI va ser el resultado de la votación, lo cual no dudo. Pero se han puesto a pensar que pasaría si el NO gana.
¿Cuáles serían las acciones si el No gana?
¿Qué pasaría con el código de la familia si el No sale victorioso?
Creo que debían hablar de esa posibilidad, conozco muchas personas que no están de acuerdo con el código ya sea por su punto de vita religioso o por un problema tradicional.
En principio, debemos ser optimistas y pensar que a pesar de que en las redes suelen potenciarse los criterios adversos al proyecto del CF, va a triunfar la opinión favorable aun cuando algún tema específico no sea del agrado de una u otra persona porque es importante valorar esa disconformidad en qué me agfecta mis derechos personales y familiares. Mantener el Código vigente además de que estar absolutamente desfasado con las realidades que debería proteger, es ya una norma totalmente inconstitucional.
Rectifico la redacción del comentario anterior porque escribo desde un teléfono móvil y a veces se van letras sin que esa sea nuestra intención.
"En principio, debemos ser optimistas y pensar que a pesar de que en las redes suelen potenciarse los criterios adversos al proyecto del CF, va a triunfar la opinión favorable aun cuando algún tema específico no sea del agrado de una u otra persona porque es importante valorar si esa disconformidad me afecta alguno de mis derechos personales y familiares. Mantener el Código vigente además de que se trata de una norma absolutamente desfasado con las realidades que debería proteger, es mantener una norma viciada de inconstitucionalidad.
En el supuesto de que los resultados del proceso de referendum no sean favorables al proyecto de Código de las Familias, continuaría vigente la norma actual que data de 1975, la cual no se encuentra en armonía con los preceptos constitucionales que explícitamente reconocen los principios de igualdad y no discriminación por causales relativas a la sexualidad, como el sexo, género, la orientación sexual y la identidad de género. Además, la Constitución reconoce los derechos sexuales y reproductivos, la pluralidad de las familias, el matrimonio como unión entre dos personas (sin condicionarlo a hombre y mujer) y pondera la dignidad humana como valor para el ejercicio de los derechos. Sobre la base de los argumentos expuestos y otros que pudieran exponerse, el actual Código sería inconstitucional.
El Código de 1975 no es inconstitucional y se ajusta en su mayoría a la actualidad, lo que pasa es que quieren puntualizar situación por situación y eso es imposible. Hay cosas que se contraponen y no hay dios que las haga llegar a concenso. Un ejemplo de incongruencia es que quieren permitir el matrimonio homosexual ( para nada en contra, que se casen hasta por la Iglesia si quieren), pero por detras de la fachada y amparandose en que son un matrimonio pueden permitir la adopción (cuando realmente es una norma aparte y solo dedicada al niñoy su derecho a ser adoptado en un ambiente seguro y feliz tanto física como mentalmente).
Yo voto a favor del nuevo código de las familias.
En ese Código hay derechos que no tienen que ver para nada con el tema de referencia (homofobia) y que de seguro impactarán más profundamente en la calidad de vida, bienestar físico y espiritual de muchas familias que ahora, gracias a esta futura disposición jurídica, ven materializados sus anhelos de una justa y humana mejoría de la situación que sufren en carne propia en estos momentos.
Si todos los problemas no resueltos y distantes de solución que tuviéramos en este país giraran al rededor del derecho exigido por los homosexuales, todo sería más simple, al fin se le dará lo que piden y vasta, así el estado revolucionario cubano podrá quitarse esta letanía de encima y centrar su atención en verdaderas y auténticas complicaciones sociales y políticas que hoy en día siguen siendo quimeras soñadas a más de 60 años de haberse fraguado una sociedad por los humildes y para los humildes de esta tierra.
Opino que a pesar todos los seres humanos queramos tener los mismos derechos y oportunidades, hay PRELACIÓN NATURAL en las relaciones humanas; existieron, existen y existirán, a pesar que ahora quieran tapar el sol con un dedo. Entonces no todos tenemos, ni imaginemos poder tener los mismos niveles de Derechos, ni oportunidades. El Anteproyectos expone figuras que para mi no considero sean paradigmas, ni ejemplos a seguir; por ende para mi, la creación de la vida misma está sobre todo. No digo que no se reconozcan varios de los nuevos derechos, pero no todas las figuras al mismo nivel.
Y no se da cuenta q muchos no están de acuerdo en darle todos esos derechos que esas personas piden,
Lo que usted llama letanía de los homosexuales, tiempo atrás fue reconocer el derecho de las personas negras, como también de las mujeres a la igualdad. Gracias a esa letanía en este país por ley pude llegar a ser profesionalmente lo que soy, aunque sea una mujer negra. Desearía que mi hija que es homosexual fuera respetada como somos los heterosexuales y disfrutara de los mismos derechos.
Ya disfruta de los mismos derechos. Cuando se pla tea que todas las personas son iguales ante la ley. Ahora habrá que ver si lo que usted llama derecho realmente es un derecho o es una posibilidad, cosas que son diferentes.
y cual es el derecho que no se le respeta?
Usted discúlpeme por favor si al verter mis criterios y decir lo que pienso, pude lastimar su sensibilidad o la de alguien que haya mal interpretado mis argumentos.
Yo soy afortunado al respecto porque soy hijo de un matrimonio interracial que me enseño y demostró que el alma de los seres humanos es la misma y a lo único que debe aspirarse en la vida es a respetarse a uno mismo para que el respeto a los demás emerja como un reflejo condicionado.
Vivo en un país en el que la política y ejemplo que propaga el estado se direcciona al trato por igual a todos los seres humanos, en virtud de ello, también me gradué en la universidad, logré continuar mi preparación y obtener una maestría en ciencias económicas. Por su puesto que nunca he pensado en el color de mi piel, porque como ya le dije no me educaron en ese ambiente, ni mis padres ni mis abuelitos negros y blancos, que adoraron a sus nietos por igual hasta el último día de sus vidas, me inculcaron otra cosa, ni mucho menos me hicieron pensar en ningún momento que los seres humanos se califican y se disgregan por razas orientación o preferencia sexual. Yo soy heterosexual, mis hijos (un varón y una hembra) también, a todos le enseño lo que aprendí y los eduqué con los mismos códigos que me educaron a mí.
Usted debe y tiene que estar orgullosa de su descendencia, sea quien sea y piense lo que piense , porque vuelvo y repito a lo único que hay que aspirar en la vida es a respetarse uno mismo , respetar a quienes me rodean , si esos valores se fraguan y se alimentan , nunca será necesario pautar ni legislar nada , si la gente no se convence de ello , si no se promueven atributos que aspiren a ensalzar al ser humano por lo que es y representa , pues seguirán habiendo gente que por ahí , haya leyes o no, que continuarán pensando y actuando como les dicte su conciencia.
Es mejor atacar las causas y condiciones que generan fenómenos reñidos con la conducta humana, que articular dictos y estatutos legales que traten en vano de alcanzar lo inalcanzable. Ser cultos de espíritu y de alma es una excelente manera de ser libres.
Y cree usted que porque se recoja en un codigo de las familias todo lo relacionado a los derechos de los homosexuales ya esta todo resuelto, en 1968 Carlos Manuel de Céspedes le dio la.libertad a sus esclavos, luego se abolio la esclavitud, en 1959 se les dio todos los derechos y aun hoy creamos una Comisión Aponte para hablar de racismo en Cuba. Es decir en el 2082 estaremos hablando de los derechos de los homosexuales todavia...
La APOYO totalmente.
Estoy totalmente de acuerdo con ud. Yo voto si x el nuevo Código de las Familias.
Mi gente, hoy esas familias existen entre nosotros, son nuestros amigos, nuestra familia, nuestro vecina o vecino q saludamos, trabajamos,ayudamos, convivimos en el barrio en el barrio y q también hacen lo mismo por nosotros.
Ellxs tienen todo el derecho a ser jurídicamente protegidos porqué entonces negarseles? No creen más importantes q sean sus valores humanos los q predominen por sobre lo demás? A quien considersriamos como una persona a rechazar? A uno q es mal hijo, sobrino, nieto..., a uno q sea ladrón, violador...y cualquier otra barbaridad de esas O a una persona decente pero q no comparte los gustos sexuales nuestros?
Empatía quiere decir ponerse en el lugar del otro y entender, en este caso por ejemplo, que sus derechos deben ser respetados aunque no coincidamos con ellos.
Estoy 100 por ciento de acuerdo con usted.
"....el derecho exigido por los homosexuales ..."
Es inevitable no recordar el "memorial de Ronquillo" de 1596.
Un artículo sobre el hecho ocurrido en Cuba y expuesto en el documento citado fue publicado en la revista "Palabra Nueva", ¿la conoce?. NO DOY MAS DETALLES.
Quizás la crueldad cometida por Ronquillo haga comprender que la justicia no puede seguir esperando para la comunidad LGBTQI+ ¿O si?.
Ni idea de que pasó en Ronquillo o con Ronquillo. De detalles. Sabe del niño Lucio, maltratado y asesinado por su madre y su pareja lesbiana? Sabe del caso del homosexual que dijo que lo habían cojido y le habían escrito una palabra fea en su parte trasera con un cuchillo y después se combrobó que fue autolesionado pero ya habían linchado al supuesto maltratador? Horrores hay de todos tipos y hay que condenarlos de manera general por lo que son, crímenes, sin que prime ideología de género.
El reconocimiento de todos los derechos, así como, las garantías para su ejercicio pleno, son cuestiones que conectan directamente con la justicia social. Aspectos relativos a la personalidad, como lo es la sexualidad, no pueden otorgar privilegios a unos y barreras a otros. No es una letanía, se trata de la dignidad de personas y eso es una prioridad.
Ivón. Otorgar "derechos" (que realmente son privilegios) por motivos sexuales es el peor escenario posible. A eso le sigue el derecho de un hombre de 58 años a que lo persivan como una niña de 5 años (Canadá), hombres que se hacen pasar por transexuales para recibir condenas más leves en reclusorios femeninos (Argentina, Inglaterra), cultura de la cancelación (cancelar personalidades, programas televisivos y hasta animados). Hay que aterrizar en la realidad, pero en la realidad de lo que es socialmente correcto.
La amplia y democrática participación popular en la consulta del código de las familias ha concluido. Fue sin duda un ejercicio de derecho pleno de los ciudadanos y enriquecedor de un código más humano, inclusivo, diverso. Un código más parecido a su tiempo.
Poner este asunto, que es un asunto de derechos, a ser aprobado mediante referendo me parece algo absurdo. El código no está quitando derechos a nadie, lo está dando a personas que no los tenían, por tanto, ¿esos que ya los tenían que derecho tienen a negárselos a los demás? Quienes se oponen solo pueden argumentar basados en prejuicios, dogmas religiosos y teorías sin basamento científico alguno, puras conjeturas de supuestos perjuicios que no han sucedido en ningún otro sitio donde se aplican estas mismas leyes hace años, en fin, solo prejuicios pueden obstaculizar la aprobación de un código que trae muchas cosas positivas.
Muy bien que el Código de la familia ponga adecuada atención en los ancianos y sus derechos en términos afectivos y en el ámbito familiar, pero qué hay con los términos económicos, no en lo que depende de la familia, si no lo que le corresponde por derecho propio por vía de una merecida jubilación.
Si se aprueba este Código, será obligación de los familiares directos(tíos, sobrinos, hermanos o hijos) asumir la manutención de éstas personas. No aparece el Estado como "alimentante" o como garante de proveer los recursos necesarios para cumplir con sus obligaciones.Considero que el papel del MTSS lo están transfiriendo al ámbito familiar. Si las pensiones y salarios no alcanzan, cómo vamos hacernos responsables de otras personas. A no ser que aumenten las jubilaciones como hicieron con los pensionados del MININT y el MINFAR.
En mi opinión los derechos de las minorías no deberían llevarse a referendo, por el simple motivo que la mayoría tiene en sus manos la decisión de aprobar o no lo que les parezca mejor desde su punto de vista e ignorar a aquellos que no pueden disfrutar de estos derechos. Será una dura batalla y de ganar el no, el gobierno y el parlamento cubanos deberían tener en cuenta la protección de las minorías, porque ante la ley todos somos iguales.
Tampoco se ha de imponer los derechos de una minoría sobre la mayoría.
La mayoría decide y esa es la verdadera democracia.
En mi opinión creo que se quieren mejorar muchas cosas de una vez...aun no estamos preparados para ello...si hubiesemos llevado el 50% ahora y de aqui a 10 años un 25% y a los 5 años el otro 25% quizas para ense entonces las nuevas generaciones estaran preparados...yo que soy joven aún no.lo entiendo...
Para empezar VOTO SI POR EL CODIGO
Pero... y siempre hay peros... la campaña mediatica a favor del codigo se ha concentrado en los derechos de los tan "mencionados", que coincido en que los tienen... aunque todavia pienso que son minoría desvalidos.
Y yo me preguto, por qué no hablamos de lo que cambia el codigo en los derechos de TODOS... o de las OBLIGACIONES para TODOS... y es que de tanto hablar de los derechos de los "desvalidos" (en el subconciente popular niños y ancianos) incluyendo a los discriminados por diferencias de genero, y que no tienen nada que los convierta en desvalidos, casí estamos acosando las personas en edad laboral que trabajan.
Creo que se debe agregar al debate y la información que se difunde LOS DERECHOS Y LOS DEBERES DE TODOS que se ratifican y legalizan en el nuevo codigo!!!
Pregunta: Si ratificamos que dos personas tienen derecho a formar pareja solo con la condición de que se quieran y aparecen varias personas que se quieren y pretenden formar una familia por qué se les negaría ese derecho?
Ahí tienes un buen punto. Te apoyo.
Los padres junto a las madres son las primeras figuras de apego del niño y por tanto, su influencia es determinante en su desarrollo. Ambos son los actores principales en el proceso de educación y formación de los hijos. Ellos educan a través del ejemplo y los niños aprenden por observación e imitación a los padres. Está estipulado que "los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a los hijos". En todos los ámbitos de la vida existe una jerarquía, por qué no en la familia?
Qué beneficios aporta a la familia cambiar el orden de los apellidos?. Se discrimina a la mujer por poner primero el apellido del padre?
Si vamos a tener en cuenta todos los detalles dentro de las relaciones de mujeres y hombres en la sociedad, entonces hay que mencionar:
Hay discriminación con los hombres, pues tenemos que trabajar 5 años más que las mujeres para jubilarnos. Esta ley quebranta la igualdad.
El Servicio Militar sólo es obligatorio para los hombres. Se discrina a la mujer.
Las féminas tienen una Federación de Mujeres Cubanas y no se ha creado una Federación de Hombres Cubanos.
Si se quiere llevar el concepto de igualdad hasta todos los aspectos, las mujeres deberían reclamar la oportunidad de ser la Presidenta del país, la Primera Ministra, estar al frente de la Asamblea Nacional, ser la Secretaria General de la CTC o la Ministra de Relaciones Exteriores.No lo creen así?
En el caso de la Paternidad, creo que la prueba científica (ADN) debe hacerse obligatoriamente ante la duda de quien es el verdadero padre o la negativa de aceptación de esta paternidad. De lo contrario, el Código solo favorece a la mujer, pues le permite seleccionar al padre de sus hijos según sus intereses.
Por último, se plantea que un niño de 12 años es capaz de hacer testamento. Puede un niño adoptado al cumplir los 12 años pedir al tribunal que por causa justa le cambien los padres adoptivos?.
Tienes razón y tus dudas son las mías también. Te apoyo.
Lo que el nuevo código propone es lo más importante y los más necesario: todos los derechos para todos.
Seamos justos que este código no le quita derechos a nadie.
Todo lo que favoresca a la malloria de nuestro pueblo puede contar con mi apollo , saldremos fortalecido y victorioso de este debate.
Debería haber una ley que dijera que cada persona es responsable de su salud, y que cada madre es responsable de la salud de su hijo, y cada embarazada es responsable de su embarazo, y no así toda la responsabilidad del médico, porque si la madre o ese paciente se quiere fugar o no quiere hacerce los complementarios que le indica su médico, ni puede haber repercusión legal para el médico, sino más bien para ese paciente que incumplió con lo que su médico le indicó
Orce
La esclavitud en Cuba se abolió en 1888, no tengo exacto la fecha, el Padre de la Patria y otros hacendados independentistas en 1868 liberaron a sus esclavos, pero esto no significó la erradicación legal de la esclavitud.
Yo lo único que he resaltado en mis comentarios es que, con el mayor respeto de todos yo soy un hijo de una preciosa negra y un isleño proveniente de Canarias, nunca he percibido como otros exclaman que se han violentado mis derechos por ser negro o correr por mis venas sangre de una negra cubana. Yo hablo de mi experiencia personal.
Accedí a estudios universitarios porque hubo y existe una revolución que no mira a la piel de nadie para aceptar una matrícula en centros de educación superior.
No entiendo tampoco por qué alguien se siente marginado por su preferencia sexual, hace muchísimo tiempo que se rectificaron en este país aptitudes contraproducentes contra este tipo de personas y no conozco ningún caso que evidencie que a algún homosexual declarado o no, se le hayan cerrado las puertas de un centro de estudios en este país, se le hayan negado servicios médicos o se le hayan organizado pogromos por ser como son. Por eso me pronuncié en par de ocasiones en este foro, diciendo lo que pienso al respecto. De todas maneras, si coincido en que una ley no les va a resolver mucho a aquellos que sienten algún tipo de limitación por ser como son y sueñan con que una disposición legal va a borrar de la mente de los seres humanos un pensamiento determinado, los mayores crímenes de odio se están cometiendo en regiones del área que son pioneras en la adopción de este tipo de leyes , no lo digo yo , lo dicen las evidencias existentes.
No podré nunca decir sí cuando quiero decir no. Eso me enseñaron mis padres y me lo reconfirmó la propia vida. Toda la presión que se ha ejercido por el sí me hace dudar cada vez más, y mientras más leo el proyecto menos entiendo esa tendencia al libertinaje.
Sólo me voy a referir a algunos detalles:
1.Si una mujer y un hombre están dotados por la naturaleza para procrear y por su preferencias sexuales renuncian conscientemente a hacerlo, ¿porqué piensan que tienen el derecho a adoptar?
2.¿A quién se le ocurre hablarle a un niño de 12 años de hacer testamento? Incluso si tuviera una enfermedad terminal, ¿qué propiedades puede poseer ese niño (si es un niño de padres de a pie, que son la mayoría de nuestros niños) aparte de su ropa, sus juguetes, sus libros, y con suerte un teléfono? Y quién se atrevería negarle a los padres el derecho a conservar lo único que les quedaría de su hijo?
3. ¿Quién puede obligar a una madre o a un padre a permitir que cualquier otro familiar pueda influir negativamente en la educación de sus hijos? A quien le hable a mis hijos mal de la Revolución lo elimino de inmediato. Eso sólo por poner un ejemplo.
4. ¿Cuál es la responsabilidad del Estado con respecto a los adultos mayores? Esos que han trabajado duramente toda su vida, participado en cada tarea planteada, en misiones internacionalistas, y ahora dependen de los hijos que sin remedio tuvieron muchas veces que desatender por cumplir con la sociedad?
4. ¿Se ha pensado en poner un precio tope a los cuidadores? ¿Saben cuánto cuesta hoy día pagar por eso? Y si en ese proyecto se proteje a los cuidadores hasta con posibles herencias de autos, casas, etc., a cuánto más van a subir esos precios? Y ¿Cuántas personas tienen la posibilidad de dejar eso en herencia a un cuidador si en la mayoría de los casos es algo que se deja a la familia que sin duda lo necesita, porque las familias crecen, pero el tamaño de las casa no. Eso debe estar fuera del
código y dejarlo como se ha hecho siempre.
Interrumpo ahora. Trataré de seguir más tarde. Y espero que no me eliminen el mensaje, como han hecho otras veces. No estoy ofendiendo a ninguna persona ni institución.
Vivian. Totalmente de acuerdo con usted.
Vivian: Brillantes sus reflexiones. Certeras y precisas. Continúe, por favor. Gracias.