Cubadebate

Con saludos a los guevaristas donde quiera que estén, en el día en que pasó a la eternidad el hombre que probó sus verdades con su propio pellejo y nos advirtió que no se podía confiar en el imperialismo "pero ni tantico así, nada", iniciamos Chapeando este 8 de octubre.

Dado que en el anterior episodio las dificultades técnicas malograron la trasmisión, en este retomamos tema: Baby Lores -aquel que viviendo en La Habana se tatuó a Fidel Castro en un brazo y viviendo en Miami pidió invasión militar norteamericana para Cuba- y su mediática queja porque no lo dejan entrar al país a ver a su madre.

El primer comentario lo ponen las redes, esta vez un nuevo reel de Toscano sin filtro en Facebook. El youtuber apunta a la incoherencia del reclamo de Lores: ¿Cuánto quiere a su madre alguien que pide invasión militar para el país donde ella vive?

Según Reinier Duardo, a Lores "le extirparon la coherencia, pero él no es excepción". Son muchos los que lloran por la familia que dejaron en Cuba, que presumen de nostalgia de la Isla en sus post en Facebook y al mismo tiempo piden a Trump que bombardee La Habana ya. En realidad usan a la familia -que les importa un bledo- con el mismo fin pero desde otra dimensión: se trata de denigrar y acusar al gobierno cubano como violador de los derechos humanos, lo cual sirve al mismo propósito: justificar cualquier tipo de agresión contra Cuba, incluida la militar. He ahí la coherencia de su incoherencia. En ambas actitudes subyace un odio similar y ambas sirven al mismo objetivo de destruir la Revolución cubana.

El otro detalle nunca mencionado es algo que comentamos muchas veces aquí: el peaje político. El precio que deben pagar los que un día se declararon fidelistas revolucionarios, y solo logran sobrevivir en el ambiente de odio de Miami si se viran al revés, declarándose víctimas de la Revolución.

Con un nuevo audio en redes, seguimos en el tema desde otra historia del episodio anterior: la de la muy célebre Celia Cruz, a quien también le impidieron entrar en Cuba a ver a su madre antes de morir. Al margen de los posibles errores detrás de esa decisión en su momento, luego se supo que había aportado fondos y cantado a favor de organizaciones terroristas como Alfa 66. La traemos de vuelta con un audio compartido por el Guerrero cubano, donde Celia canta loas a la Reforma Agraria y llama a Fidel hijo de Dios.

Bárbara Betancourt recomienda buscar en el canal de Youtube el vídeo del Guerrero, que incluye un fragmento previo donde el innombrable pide que no comparen a Celia con Baby Lores, sugiriendo que aquella es lo más grande y el otro lo más chiquito (es un decir). Tal como comentaba Reinier, los dos nos dan la medida del precio político que siempre hubo que pagar para entrar en la industria de la contrarrevolución, aunque sólo fuera cantando.

Según reportes de la propia prensa hispana, Celia emigra en el 60 y sólo en el 65 pudo legalizarse (hasta que sus concesiones le "abrieron caminos" más que la siguaraya).

Pero hay más de su incoherencia: una vez, Celia visitó la base militar yanqui en Guantánamo y se hizo filmar metiendo la mano por debajo de la cerca perimetral de la frontera para coger "tierra cubana". Es decir, que en su opinión, la tierra que estaba pisando -tan de Guantánamo como de Cuba por ser territorio de la Isla- ella no la reconocía de los cubanos sino de los militares estadounidenses.

Como contrapartida de tanta incoherencia, despedimos con un coherente por antonomasia: Silvio Rodríguez, ovacionado en Madrid por 15 mil personas de todas las generaciones que corearon sus canciones, cargadas de poesía y compromiso social.

Seguimos Chapeando.

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