Cubadebate

Excelente artículo.
Vi el filme la semana pasada por la TV y quedé muy impresionado con su calidad, pero no la entendí muy bien porque no sabía como era que funcionaban las cosas en Corea del Sur. Este artículo me ha "culturizado" sobre la vida actual de ese país y ahora es que comprendo porque fue multipremiada en los "Premios Oscar".
Gracias Julián

Un trabajo interesante que nos da a conocer a grandes rasgos algunas interioridades de una sociedad, de la cual decimos que está muy desarrollada y lo único que conocemos bien son sus teléfonos sofisticados y sus autos modernos. Pero no se habla nada de su desigualdad social, de como viven, de su acceso por igual a la educación, a la salud. Nuestra sociedad no es perfecta pero es incluyente, se respetan los derechos de todos sus ciudadanos y todos por igual tienen derecho a la salud y a la educación.

...... El trasfondo es que el individuo no debe rebelarse y tendrá siempre que cumplir bien su rol, siguiendo los rigores productivos y aceptando toda desigualdad y jerarquía. Y tiene que renunciar a su individualidad en función del grupo como totalidad.....

Esto me parece un DEJA VU,,,,,

Soy profesora de la universidad, me encantaría que mis alumnos leyeran este artículo..más que eso, los del preuniversitario que tanto dudan y "juegan" con las opciones para escoger una carrera. Las horas que se dedican en la tv nacional para el entrenamiento de las pruebas de ingreso son literalmente nada comparado con lo que se describe aquí en este magnífico reportaje. Felicitaciones al autor, sin ser alarmistas esto hay que socializarlo!

Ciertamente el sistema de educación surcoreano encuentra su basamento en muchos de los preceptos del confucianismo, que pone énfasis en la habilidad de estudiar y memorizar. Pero creo que el artículo queda superficial. Por una parte, es cierto que este ritmo sin pausa en los exámenes de acceso a la universidad crea un alto nivel de estrés entre estudiantes y padres y no contribuye a la creatividad de los estudiantes (compáresele con el sistema finlandés). Algo similar ocurre en naciones como Singapur. Estas formas de examinación son sin dudas una especificidad cultural derivada de la relación tradicional que estos pueblos han tenido con el tema de la educación.

Sin embargo este tipo de explicaciones "culturalistas" tienden con frecuencia a oscurecer más de lo que iluminan. El confucianismo, como casi todos los sistemas morales, no es un monolito. A principios del siglo XX, la intelligentsia occidental culpó al confucianismo por el atraso de Japón. Luego, cuando Japón emergió como potencia, culparon a la variante coreana del confucianismo como la culpable del atraso coreano (cuyo ingreso perpápita en 1960 era menor que el de Ghana). Luego, cuando Corea del sur, junto a otras naciones del sudeste asiático, experimentó su milagro económico, entonces hablaron del confucianismo como la causa del éxito. Estas explicaciones culturales son una pendiente resbaladiza. Creo que el artículo, si bien describe cuestiones poco conocidas en nuestro contexto, cae dentro de la trampa "cultural" de muchas corrientes reaccionarias.

El hecho es que una tradición cultural tiene muchos aspectos, algunos incluso encontrados, y su reflejo en la sociedad depende del énfasis que se le de a un aspecto sobre otro, lo cual depende de factores políticos y económicos. Por ejemplo, el artículo se construye sobre la base del énfasis en la obediencia y a la renunciación a la individualidad como claves en el experimento social coreano. Si bien hay mucho de esto, la realidad muestra un cuadro mucho más complejo. En realidad, la Corea del sur contemporánea es conocida por su desobediencia civil. El artículo no menciona las innumerables huelgas y rebeliones estudiantiles, obreras y campesinas en la Corea de los 1960s, los 1970s y los 1980s... y los 2000s. Algo parecido, aunque con diferencias, ocurrió en Japón, que entre 1955 y 1964 perdió más días per trabajador en huelgas que Francia e Inglaterra. Y es que Confucio, aunque amante de la ley, también denigró las leyes ineficientes.

Como arreglaron esto los regímenes surcoreanos? Pues con políticas para mantener un relativo balance entre el campo y la ciudad, aunque con un sesgo hacia la ciudad y la industria, protección del mercado doméstico, subsidios a empresas prometedoras y creación de un sistema de empleo permanente, que hacía casi imposible a las empresas despedir a un trabajador, etc. Hasta la crisis financiera asiática de finales de los 1990s un trabajador entraba a una empresa con expectativas de por vida. Aunque la liberalización en Corea del sur comienza durante los 1980s, es esta crisis la que produce la intervención del FMI con sus recetas destructivas, las cuales tuvieron un serio impacto en la sociedad coreana.

La precarización del empleo estalló, y con esto decayó el nivel de vida de muchas personas, las cuales, al no tener el vínculo sindical de los permanentes, o acceso a un buen sistema de bienestar público quedaron en la más absoluta miseria (los estados de bienestar por estos lares son muy poco generosos, la seguridad de los trabajadores provenía de las relaciones estables de empleo, otrora protegidas por el estado). Esto ha creado una seria desigualdad y estancamiento en la movilidad social. Este es el ejemplo de la familia Kim del filme "Parasite". El padre de la familia no hubiera estado en estas condiciones de no ser por la introducción de las destructivas políticas neoliberales auspiciadas por el FMI en Corea del Sur. No es "el precio de diferenciarse de la masa", como menciona el artículo, lo que castigó a este hombre o a esta familia, sino una falsa política económica. Su parasitismo no es necesariamente una consecuencia del confucianismo. Su trágica forma de redención en el filme se puede interpretar como una alusión al carácter volátil de las relaciones de clase en esta sociedad, lo cual contradice la obediencia del confucianismo.

Por otro lado, el confucianismo clásico tiende a privilegiar a los burócratas y menosprecia el conocimiento práctico presente en artesanos y mercaderes. Es decir, nada de ingenieros y emprendedores. En este sentido, una de las tareas del régimen surcoreano fue la de ir precisamente en contra de uno de los preceptos confucianos, al descubrir la necesidad de formar ingenieros y de estimular el emprendimiento y la creatividad. Hoy es cuna de una buena parte de los mejores y más creativos ingenieros del orbe. Otra vez, una asociación lineal con el confucianismo para explicar esto trae más desinformación que esclarecimiento. Que hizo el régimen surcoreano? Pues estimular carreras ingenieriles, exhortación ideológica y, sobre todo, crear puestos de trabajo atractivos para cambiar la animadversión hacia carreras técnicas y prácticas. Fue la creación pragmática de instituciones y el desarrollo económico los que contribuyeron a modificar los comportamientos más que a la inversa.

Hasta hace relativamente poco tiempo, los coreanos solían usar un término muy parecido al que empleamos nosotros los cubanos: "tiempo coreano", el cual hacía alusión al hábito de llegar tardísimo y tomarlo como si nada hubiera ocurrido. Esto varió hace muy poco tiempo, cuando el cambio estructural generó un sentido más industrial del tiempo en los ciudadanos.

Pues Corea tiene el mejor sistema de educación del MUNDO, como complemneto a este articulo

Muy buen artículo. La presión social es fuerte en ese país, tanto como Japón. Recuerdo una amistad que conoció a una coreana en España y para allá se fue a vivir. A los 6 meses tuvo que regresar porque él no podía con aquello, demasiadas normas y un nacionalismo sofocante. En cuanto a la película, sí reconozco sus valores, pero me parece demasiado sobre estimada como para ganar un Oscar. No hay que exagerar, si fuera un Cannes o una Berlinale. Además pienso que el Oscar es otra cosa, otra salsa...

Excelente artículo!!, Refleja sin adornos la realidad de la cultura coreana, muy buena redacción.

Interesante artículo,me falta ver la película.

Muy bueno el artículo, es increíble el funcionamiento de otras sociedades, gracias por ilustrar , esto sirve a muchos que creen que emigrando fuera de aquí obtendran todo lo q necesiten, sin saber q el mundo capitalista es así dehotil en cuanto a l anecesidad de conocimeinto y capacidades, sino el sueño americano se ve muy frustrado y quedas en lo más bajo de l apirámide social. Quedará siempre la interrogante: ¿Cabeza de ratón o cola de león? Por ello es que debenmos agradecer nuestro sitema educacional y nuestra sociedad, no es perfecta pero brinda iguales oportunidades a todos. Sin importar el nivel económico. Es por ello que en nuestras universidades encontramos personas que provieene de todo sistema social, mas acomodados, menos acomodados pero todos considerados por igual y solo valorados por su capacidad e intelecto.