Imprimir
Inicio » Opinión, Política  »

Los Estados Unidos de Frankenstein

| 9

¿Quién diablos creó a Donald Trump?

Para explicar los orígenes de la inaudita candidatura del billonario de Nueva York a la presidencia, muchos políticos y expertos han recurrido persistentemente a Frankenstein, uno de los mitos vertebrales de la modernidad, la historia de un monstruo colosal que se rebela contra el científico que lo forjó. Estos observadores señalan la atmósfera tóxica engendrada por los republicanos a lo largo de varias décadas, Trump como la encarnación extrema de fuerzas que han atizado las llamas del miedo, el racismo y la xenofobia, un monstruo espurio al que es imposible ahora controlar.

Esta fórmula fácil, esta ecuación que compara a Trump con el Monstruo y su Partido con el Hacedor, por irrefutable que sea, no nos ayuda, sin embargo, a resolver el problema más urgente de cómo enfrentar al beligerante billonario y detener su catastrófica carrera a la Casa Blanca.

Para ello, necesitaríamos acudir a la novela Frankenstein, concebida hace dos siglos en el lúgubre verano de 1816 por una joven llamada Mary Shelley, una lectura que nos permitiría ir más allá de la simplificación a que su compleja y esclarecida fábula se ha visto reducida por la cultura popular.

Admito haber sucumbido, de niño, a los placeres de esa simplificación.

Conocí por primera vez al monstruo en 1949 a través de la película Abbott y Costello Contra los Fantasmas. Tenía siete años y recuerdo que me aferré a la mano de mi mamá durante todo el trayecto de vuelta del cine, en Manhattan, a nuestro hogar en el barrio de Queens, donde vivía también Donald Trump, que recién había cumplido los tres años. Me imagino que Trump hubiera noqueado al gigante cadavérico de un puñete en plena cara, para citar una de las fanfarronadas que profiere contra quienes protestan por sus mítines, pero confieso que yo temblaba de miedo. Aunque a la vez fascinado, decidido a vencer mi aprehensión con visitas a sus múltiples avatares, desde Frankenstein, aquella versión fílmica de James Whale, hasta La Novia de Frankenstein y El Hijo de Frankenstein e incluso El Fantasma de Frankenstein, donde Lon Chaney reemplazó al perpetuo Boris Karloff.

A mi madre no le importó acompañarme a todos esos espectáculos, siempre que le prometiera que leería en el futuro la novela original, donde iba a descubrir que Frankenstein, según ella explicitó, “no es el monstruo sino el genio arrogante que lo diseñó. Y eso te va a plantear dudas que no van a ser de fácil resolución”. Y, de hecho, al beber de esa fuente en mi tardía adolescencia, me atormentó una pregunta que debe haber rondado a Mary Shelley cuando, pasando sus vacaciones en una mansión suiza, junto a Lord Byron y su futuro marido, Percy Bysshe Shelley, comenzó a escribir Frankenstein: ¿quién es el verdadero monstruo, el engendro deforme que, contra su voluntad, cobra vida, o su creador excesivamente ambicioso?

Volver a plantear hoy esa pregunta angustiosa nos permite profundizar en lo que es de veras aterrador en la insurgencia de Trump: el hecho de que legiones de ciudadanos voten a un hombre que se nutre del miedo y se solaza con la tortura y las deportaciones masivas. Sin esas multitudes perturbadas que proyectan sobre él sus incertidumbres, pesadillas y deseos, Trump no existiría. ¿No son los verdaderos monstruos los hombres y mujeres encantados por su carisma y beligerancia, su incesante celebración de la avaricia y el machismo?

La tentación de construir una inmensa muralla en torno de esos contrincantes, alejarlos de nuestra vida y de nuestra vista, es a menudo avasalladora. Con más razón hay que tener cuidado de no imitar a los seguidores de Trump, degradando y demonizándolos como si fuesen una horda invasora y maligna.

Es precisamente esta deshumanización del Otro lo que la novela de Mary Shelley critica. Aunque la mayoría de las versiones fílmicas enmudecen al monstruo, en el libro él posee un alma frágil y desesperanzada, capaz de articular su soledad, exigiendo que no lo juzguemos por su exterior deforme. ¿Estoy delirando, siendo demasiado cándido, si sugiero que lo que debemos sentir ante los adherentes de Trump es más bien pena y compasión? Dejando de lado los violentos e irredimibles fanáticos neonazis que ocupan los márgenes del movimiento, ¿acaso la inmensa mayoría de los que votan a Trump no residen en una desolación existencial que se sintetiza en el epígrafe del Paraíso Perdido de Milton que se cita en la primera página de Frankenstein, invocación de Adán al Dios que lo labró: “¿Te solicité/ Que de la oscuridad me promovieses?”

Es posible que sus huestes hayan creado a Trump y alentado su revuelta, pero ¿qué Dios inmisericorde los promovió desde la oscuridad, los hizo sentirse tan desamparados e indefensos, tan rabiosos y agobiados por la crisis económica, que necesitan encumbrar a un demagogo que apela a sus instintos más viles y utiliza la tristeza y la inseguridad ajenas para incrementar su poder?

Aunque Trump termine finalmente derrotado, esos ciudadanos confusos van a permanecer vastamente entre nosotros. Constituyen el verdadero desafío. Si la zona más oscura de la historia norteamericana les dio origen, estimulando su anhelo de un Superman como Trump que los salvara, tendría que ser entonces la parte más luminosa de esa América la que debería, después de mirarse intensamente en el espejo, responder a la frustración de aquellos iracundos, convencerlos de que dejen de conjurar falsos demonios desde el abismo y empiecen a pelear contra los demonios tanto más tangibles de la guerra, la pobreza, el racismo, la desigualdad de género y el cataclismo ecológico que nos amenaza a todos por igual, los verdaderos terrores y monstruos que únicamente es posible vencer lado a lado.

Solo si hallamos un modo de despojar a esos seguidores de Trump de sus quimeras y su recelo, hallar un modo de que se les incluya en la solución a los dilemas de nuestro tiempo, solo en ese caso podrán tornarse maravillosamente proféticas las últimas palabras de Mary Shelley en su novela, cuando se despide del Monstruo y de lo que hay de monstruoso en todos nosotros: “Pronto fue llevado lejos por las olas, y se perdió en la oscuridad y la distancia”.

(Con información de Página 12, Argentina)

Se han publicado 9 comentarios



Este sitio se reserva el derecho de la publicación de los comentarios. No se harán visibles aquellos que sean denigrantes, ofensivos, difamatorios, que estén fuera de contexto o atenten contra la dignidad de una persona o grupo social. Recomendamos brevedad en sus planteamientos.

  • cas dijo:

    Una parte de la sociedad norteamericana es un Frankenstein engendrado por el modelo de sociedad que defienden a capa y espada, y quieren imponer al resto del mundo, como dice Evo Morales, y cito ” el mayor enemigo de la humanidad es el capitalismo” saludos cas.

  • nrt dijo:

    La cuestion es que aunque Trump no sea el nominado, ya sabemos que tiene decenas de millones de seguidores que apoyan su postura. Tambien decena de millones, apoyan a Sanders con sus inclinaciones socialistas. Otras decenas de millones que prefieren continuar con el status ya sea con Clinton o con Cruz. Una verdadera sociedad dividida.
    Por supuesto, habra consecuencias a mediano plazo.

  • Hector Martinez dijo:

    Excelente y notable nota del comunicador que nos dió en la época de Allende en Chile, otra obra maestra: Como leer el Pato Donald.

    Hay que luchar para desarmar ese engendro llamado Trump, que no me cabe duda tiene sus tremendas raices, inclusive genéticas, en el mas puro fascismo de Hitler.

    Saludos Ariel y que bueno encontrarte inquieto, profundo, totalmente lúcido y como siempre, iluminando el camino para caminar mejor en esta nuestra américa !!!

  • Fermín Valdés dijo:

    …la tentación del liberalismo…

  • Luis Miguel dijo:

    Creo fielmente que el problema no es del capitalismo, esa opinión la tengo en contra de Evo Morales, porque la verdad es que nadie prospera sin sacrificio, y nadie que se sacrifica no puede dejar de ver el fruto de su trabajo, sino que creo que el problema está en el corazón y en la mente de la gente que lo promueve. Es ahí exactamente donde está la situación.

    • jose roman dijo:

      luis miguel te quedaste en el siglo antepasado: los problemas sociales se resuelven socialmente, claro que es importante la superacion personal y el esfuerzo individual, pero el capitalismo es la negacion del Humanismo, la unica salida al mundo en crisis que vivimos es solo un verdadero Socialismo.

    • Estudiante dijo:

      Le sugiero humildemente que lea un poco a los clásicos del marxismo. Hay se dará cuenta que el capitalismo no es más que un modo de producción y de repartición de las riquezas de un manera que favorece a esa gente que usted dice que lo promueve. Entonces hermano, el capitalismo es para esa gente que lo promueve una manera de hacerse con la riqueza creada por el trabajo de otros y esa gente que lo promueve llega incluso hasta matar a pueblos de otros continentes para que su rentabilidad crezca o no se reduzca.
      Para mí es mejor perfeccionar nuestro socialismo, hacerlo más eficiente para que la satisfacción de las necesidades de la sociedad en general sea igual a la satisfacción de las necesidades del hombre común, que partir del sistema capitalista explotador y esperar que esos promotores del capitalismo se sensibilicen y repartan mejor las riquezas. Claro, si interpretamos bien las ideas de Marx nos daremos cuenta que no podemos desechar todo lo que venga del capitalismo, eso sería como tropezar con la misma piedra dos veces, el capitalismo es una parte de la historia de la humanidad que debe ser estudiada para sacar lo positivo y desechar lo negativo; tomemos del capitalismo su eficiencia para crear riquezas (pero riqueza real), su capacidad para introducir tecnologías eficientes a los procesos productivos y desechemos su manía de querer ganara a cualquier costo, sus injusta relaciones de distribución, su contaminación ambiental, el consumismo que tanto acaba con nuestro planeta, el individualismo, el liberalismo, el comercio sexual, y muchos etcéteras.

  • Daniel García dijo:

    Megusta el articulo por desemascarar al mostruo y poner a sus seguidores en el punto mas reacionarios de la sociedad norteamericana.

  • Daniel García dijo:

    Me gusta el articulo por desenmascarar al mostruo de Trum y a sus seguidores por ser los más reaccionarios de la sociedad norteamericana.

Se han publicado 9 comentarios



Este sitio se reserva el derecho de la publicación de los comentarios. No se harán visibles aquellos que sean denigrantes, ofensivos, difamatorios, que estén fuera de contexto o atenten contra la dignidad de una persona o grupo social. Recomendamos brevedad en sus planteamientos.

Ariel Dorfman

Ariel Dorfman

Escritor (poeta, dramaturgo, novelista y ensayista) y activista de los derechos humanos chileno. Ha sido profesor de Literatura Iberoamericana en la Universidad de Chile, en la Universidad de Amsterdam, en La Sorbona (Paris IV), en la Universidad de California, Berkeley y en la Universidad de Maryland.

Vea también