Cubadebate

Al forista Enrique, si Cubadebate permite que le conteste:
Acepto la idea de que los palestinos y judíos israelitas tienen, como recuerda, religiones distintas y formas dsistintas de ver la vida. Pero no concuerdo que no pudiera existir una coexistencia y de hecho, una solución pacífica al tema, pues, aunque tiene matices religiosos y étnicos, no son estos los conflictos principales ni preponderantes. Si hurgamos en las causas históricas comprenderemos mejor su actualidad. En el extenso itinerario de la historia de los pueblos que ocuparon el Levante, zona de confluencia civilizatoria milenaria, se inscribe con un sello particular el pueblo judío, cuyos orígenes se encuentran en las sagradas escrituras de dos de las grandes religiones monoteístas universales y reveladas, el judaísmo y el cristianismo. La yuxtaposición étnica y civilizatoria de dicha región, cuyo tormentoso paso se relacionó con la conquista de pueblos e imperios, de los cuales, como los cananeos, los filisteos y otros, los judíos fueron otro de los pueblos temporalmente ocupantes de dicho espacio.
La tradición judía indica que la zona en la que se asienta Israel es la Tierra Prometida por Dios al primer patriarca, Abraham, y a sus descendientes. Allí llegaron en el segundo milenio antes de Cristo, y ya en el 930 AC el Estado Judío se separó en dos reinos: Judá e Israel. Las variadas conquistas y ocupaciones de ese territorio dieron al traste con la expulsión por los romanos en el año 70 de la era cristiana de los judíos de Palestina, comenzando así lo que se ha llamado la diáspora o la dispersión por el mundo. El interés por volver a esas tierras ha estado presente en la historia israelita, cuyo argumento de entonces era religioso e histórico y ahora claramente expansionista. Ahí se localizaba lo que los cristianos denominaban Tierra Santa: los sitios donde transcurrió la vida de Jesús de Nazaret, según los evangelios. Dentro de ese espacio geográfico se ubica la ciudad de Jerusalén, sagrada para católicos, musulmanes y judíos. Finalmente, ocupada por varias tribus árabes, fieles a Mahoma, objeto de varias guerras en siglos anteriores, recordemos las Cruzadas, Palestina fue hasta 1917 una provincia árabe del Imperio Otomano, ocupada por los ingleses, vencedores en la primera guerra mundial. Al quedar los británicos en el lado de los vencedores, en 1918, dieron viabilidad a la aspiración de una parte de la comunidad judía residente fuera de Palestina, nucleada alrededor del movimiento sionista: primero, hacer vida en el espacio geográfico que su tradición religiosa consideraba el sitio de donde procedían sus ancestros. El retorno a Palestina de los judíos fue estimulado por las potencias de la época, incluso por los nazis en los primeros momentos. Lo que en realidad sucedió fue que grupos armados judíos, génesis del ejército israelita, iniciaron una guerra interna para desalojar a la población local de sus ciudades y aldeas.
El genocidio cometido por el fascismo contra los judíos en Europa en los años cuarenta del pasado siglo da un motivo más a la necesidad de un estado para ese pueblo. Pero los intereses de las potencias occidentales en la zona, que crearon, financiaron y armaron a Israel y la política sionista de expansión, han convertido a ese estado en la punta de lanza del imperialismo en el medio oriente. Un ejemplo claro fue la guerra contra el Egipto de Nasser, en 1956, por el “delito” de haber nacionalizado el Canal de Suez, afectando los intereses británico estadounidenses.
El conflicto Árabe-israelí es uno de los problemas más complejos en la historia de las relaciones internacionales que enfrenta al Estado de Israel y al sionismo mundial y sus recursos bélicos, económicos, mediáticos contra la empobrecida población palestina, cuyo liderazgo tiene importantes retos con relación a su unidad y credibilidad dentro del propio escenario palestino, pero además, dentro del mundo árabe después de la crisis del nacionalismo árabe, la causa palestina no ha encontrado la misma cohesión, condiciones imprescindibles para llegar a una solución negociada que implique una legítima salida binacional para el territorio de Palestina.