Cubadebate

Lorca vive en España como vive en Cuba como vive en Nueva York.

Lorca es universal y sigue disparando versos.

Lo mataron por eso. A nada tiene más miedo el facismo que a la cultura y dentro de la cultura la síntesis de la hermosa palabra humana, porque en ella no cabe el odio, aún cuando un poeta quisiera odiar le sale amor en lo que dice y se culpa a si mismo por no alcanzar mayor comprensión y se dice que tiene enemigos por la culpa de no haberlos ganado para la causa humana a tiempo, y se culpa por la incapacidad de no alcanzar esa condición.

No hay hombres culpables, solo que el tiempo los condena a la acción indigna y los conjuga diferentes por la incapacidad de no haber escalado la condición de cultos, porque la cultura a fin es el amor de los humanos a lo human; y no ha habido tiempo suficiente para salvarlos de la miseria a todos.

En eso se coincidimos, porque la patria a fin de cuentas es todo el universo y un día habrá una República, donde anden los Lorcas sueltos, diciendo versos, que es como decir hacer el mundo nuevo y mejor, todas las horas.

75 años con Federico Garcia Lorca
(Matan tan solo el cuerpo, no la VOZ que hay en él)

"Yo nunca sere político. Yo soy revolucionario, porque no hay verdaderos poetas que no sean revolucionarios. ¿No lo crees tu así?. Pero político, ¡no lo seré nunca!"

"En éste momento dramatico del mundo, el artista debe llorar y reír con su pueblo. Hay que dejar el ramo de azucenas y meterse en el fango hasta la cintura para ayudar a los que buscan las azucenas."

"Yo siempre sere partidario de los que no tienen nada y hasta la tranquilidad de la nada se les niega".

"Se escribe en el teatro para el piso princigal y se quedan sin satisfacer la parte de butacas y los pisos del paraiso. Escribir para el piso principal es lo mas triste del mundo. El público que va a ver cosas queda defraudado. Y el público virgen, el público ingenuo, que es el pueblo, no comprende como se le habla de problemas despreciados por él en los patios de vecindad."

"Ahora estoy trabajando en una nueva comedia. Ya no será como las anteriores ... La verdad de la comedia es un problema religios y económico-social. El mundo esta detenido ante el hambre que asola a los pueblos. Mientras haya desequilibrio económico, el mundo no piensa. Yo lo tengo visto. Van dos hombres por la orilla de un río. Uno es rico, otro es pobre. Uno lleva la barriga llena, y el otro pone sucio el aire con sus bostezos. Y el rico dice: 'Oh, que barca mas linda se ve por el agua! Mire, mire usted, el lirio que florece en la orilla'. Y el pobre reza: 'Tengo hambre, no veo nada. Tengo hambre, mucha ham­bre. ¡Natural!. El día en que el hambre desaparezca, va a producirse en el mundo la explosión espiritual mas grande que jamas conoció la Humanidad. Nunca jamás se podran figurar los hombres la alegría que estallará el día de la Gran Revolución. ¿Verdad que te estoy hablando en socialista puro?"

"Toda mi infancia es pueblo. Pastores, campos, cielo, soledad. Sen­cillez en suma. Yo me sorprendo mucho cuando creen que esas cosas que hay en mis obras son atrevimientos míos, audacias de poeta. No. Son detalles auténticos, que a mucha gente le parecen raros porque es raro también acercarse a la vida con esta actitud tan simple y tan poco practica: ver y oir. ¡Una cosa fácil! ¿Eh?"

"Yo puedo estarme contemplando una sierra durante un cuarto de hora; pero en seguida corro a hablar con el pastor o el leñador de esa sierra. Luego, al escribir, recuerda uno estos diálogos y surge la expresión popular auténtica. Yo tengo un gran archivo en los recuerdos de mi niñez de oir hablar a la gente. Es la memoria poética y a ella me atengo."

"Hay que trabajar, trabajar —recalca el poeta—. Trabajar y ayudar al que lo merece. Trabajar aunque a veces piense uno que realiza un esfuerzo inútil. Trabajar como una forma de protesta. Porque el impulso de uno sería gritar todos los días al despertar en un mundo lleno de in­justicias y miserias de todo orden: ¡Protesto! ¡Protesto! ¡Protesto!"

"Esta risa de hoy es mi risa de ayer, mi risa de infancia y de campo, mi risa silvestre, que yo defenderé siempre, siempre, hasta que me muera".

"... Yo espero para el teatro la llegada de la luz de arriba siempre. En cuanto los de arriba bajen al patio de butacas, todo estará resuelto."

"En este mundo yo siempre sere partidario de los pobres...de los que no tienen nada y hasta la tranquilidad de la nada se les niega. Nosotros, me refiero a los hombres de significación intelectual y educados en el ambiente medio de las clases que podemos llamar acomodadas, estamos llamados al sacrificio. Aceptémoslo. En el mundo ya no luchan fuerzas humanas, sino teluricas. A mi me ponen en una balanza el resultado de esta lucha: aqui, tu dolor y tu sacrificio, y aqui la justicia para todos, aún con la angustia del transito hacia un fúturo que se presiente, pero que se desconoce, y descargo el puño con toda mi fuerza en este últi­mo platillo".

"Es aquí dónde yo he tenido una idea clara de lo que es una muchedumbre luchando por el dinero." (Su experiencia en New York)

"El Senegal con máquinas" (Nueva York)

"En nuestra época, el poeta ha de abrirse las venas para los demás"

Mas importante aun, toda la obra testimonia una marcada conciencia social. Surge hasta en los lugares mas imprevistos. El Lorca conferenciante discurre sobre las canciones de cuna:

"Son las pobres mujeres las que dan a los hijos éste pan melan-cólico y son ellas las que lo llevan a las casas ricas. El niño rico tiene la nana de la mujer pobre, que le dá al mismo tiempo, en su candida leche silvestre, la médula del país. Estas nodrizas, juntamente con las criadas y otras sirvientas más humildes, están realizando hace mucho tiempo la importantísima labor de llevar el romance, la canci6n y el cuento a la casa de los aristócratas y los burgueses. Los niños ricos saben de Gerineldo, de Don Bernardo, de Tamar, de los amantes de Teruel, gracias a estas admirables criadas y nodrizas que bajan de los montes o vienen a lo largo de nuestros ríos para darnos la primera lección de história de España y poner en nuestra carne el sello áspero de la divisa ibérica: "Sólo estás y sólo vivirás."

"UN SSTEMA ECONOMICO CRUEL
AL QUE PRONTO HABRA QUE CORTARLE EL CUELLO"

¡ QUÉ GRAN VERDAD !
PORQUE FUÉ ESE MISMO
SISTEMA ECONÓMICO CRUEL,
PRECISAMENTE,
¡ EL QUE LE CORTÓ EL CUELLO A ÉL !

Fue el asesinato de la poesía y del amor universal. Solamente puedo decir los versos que cierran un poema que escribí hace ya muchos años:

No lo busques, gitano
pero busca su voz
en todos los jazmines de Granada.

Mariana Enriqueta Pérez Pérez