R.M.L.G.: ¿Qué no le puede faltar a Yemayá en su altar?
Regla: Bueno, esto es muy relativo, porque cada cual le puede poner aquello que tiene a su alcance. La relación con los orichas es así. Mira, los negros no se complicaban en eso. Lo que hace falta es satisfacerla.
R.M.L.G.: ¿Y cómo usted sabe que ella está satisfecha?
Regla: Eso se sabe porque ella lo dice.
R.M.L.G.: ¿Cómo?
Regla: De diferentes maneras. Por ejemplo, si cuando uno le pide algo, ella lo concede de inmediato, es una muestra de que las relaciones andan bien entre el oricha y el creyente y, por tanto, de que está satisfecha. También se sabe por la forma en que responde a otras cosas. Por ejemplo, yo siempre no hablo con ella para pedirle cosas, siempre tengo que saludarla, pedirle que me bendiga, y hablar con ella sobre otras cosas. Date cuenta de que ella es como si fuera una confidente para mí.
R.M.L.G.: ¿Por qué no hay nada en el altar que simbolice la maternidad?
Regla: ¿Y para qué, si ella toda representa todo lo creado? Ella, el mar, lo creó todo. Pero tú me estás preguntando ahora por la maternidad, como si ella fuera la madre carnal de todos los seres del mundo. No. Ella no es la madre en ese sentido. Ella es quien da lugar a las cosas, pero no los pare como nosotras las mujeres.
R.M.L.G.: ¿Y cómo los crea?
Regla: Porque da lugar a que surjan las cosas en el mundo. Pero ella no es una mujer y, por tanto, no puede dar a luz. Eso es propio de las mujeres y de los animales femeninos, pero no de los orichas.
R.M.L.G.: Pero, ¿cómo los crea? ¿Cómo da lugar a las cosas?
Regla: Porque del agua, del mar se dice que surge la vida, todo lo vivo. Sin el agua, como sin el aire, no hay seres que vivan.
R.M.L.G. Entonces, ¿ella es el mar o es la maternidad?
Regla: Es el mar.
R.M.L.G.: ¿Por qué?
Regla: Por qué no sé, pero es el mar.
R.M.L.G.: ¿Y la maternidad?
Regla: ¿Cómo que la maternidad?
R.M.L.G.: Sí, las mujeres embarazadas, los vientres maternos...
Regla: ¡Ah! Chica, yo de eso no sé.
R.M.L:G.: ¿Y por qué usted le dice "madre" y no "padre"?
Regla: Bueno, porque es un decir. Como su nombre parece ser de hembra y no de macho, uno tiende a decirle "madre". Pero eso no quiere decir que yo la vaya a confundir con mi madre que me parió. Son dos cosas diferentes.
R.M.L.G. ¿Qué lugar ocupa Yemayá en el panteón santero?
Regla: Ya te dije que es lo máximo. Es la mayor. Mira, Orula y Obatalá son otra cosa.
R.M.L.G.: Dicen los babalaos que Orula es más grande que Yemayá...
Regla: Eso dicen los bababaos... Para ellos tal vez Yemayá no tiene la importancia que tiene para mí. Yo creo todo lo contrario. Yemayá es el oricha mayor, porque es quien lo crea todo.
R.M.L.G.: ¿Qué relación tiene ella con Obatalá?
Regla: ¿Con Obatalá? Ninguna.
R.M.L.G.: Pero hay quien me ha contado que ella es mujer de Obatalá...
Regla: Que yo sepa, Obatalá es marido de Ochún. Yemayá no tiene relaciones con nadie. Ella es la vida, la creación, el mar, la tierra, el aire. ¿Cómo va a tener marido? ¿Qué es eso?
R.M.L.G.: ¿Tiene padres e hijos?
Regla: Hijos, sí; padres, no.
R.M.L.G.: Explíqueme, por favor.
Regla: Si ella es la que todo lo crea... Crea a sus hijos; pero a ella no la crea nadie. Entonces no tiene padre.
R.M.L.G.: Pero dicen que Ochún, por ejemplo, es hermana de Yemayá...
Regla: Bueno, si así dicen, señorita, crea todo lo que le dicen. Ya yo le he dado mi opinión, ya le he dicho todo lo que sé, que no es mucho, pero es algo. Yemayá sólo puede tener hijos, más nada.
R.M.L.G.: ¿Entonces Yemayá está por encima de Olofi?
Regla: Bueno, de Olofi y de Olodumare, sí. Porque ella es la dueña de la Creación. Todo lo creado es creado por ella. Aunque yo he oído, y mis amigos también lo dicen, que Olofi es el Dios máximo de la santería. Ahora, yo no sé si Dios máximo es igual a lo que tú quieres, de si es mayor que Yemayá. Pero, como yo veo las cosas, Yemayá es la mayor de todos.
R.M.L.G.: Pero, ¿Dios no creó a Yemayá? ¿Yemayá no es un ser creado?
Regla: Yemayá pudiera ser Dios, porque ella es quien creó todo lo que existe. Ahora, si le llaman Dios o no, eso yo nunca lo he preguntado. Pero, a mi parecer, ella es como Dios.
R.M.L.G.: ¿Ella es como Dios o es Dios?
Regla: Eso es lo que hay que ver. A mí me parece que Yemayá es en esta religión como Dios es para los católicos, porque para los católicos Dios hizo el mundo y todo lo que hay en el mundo. Esa es la idea que yo tengo de Yemayá. Pero, mi hijita, yo te recomiendo que eso lo veas con otro religioso santero, porque esa es mi manera de pensar. Yo no sé qué piensan los otros. ¿Tú qué crees?
R.M.L.G.: Yo he oído decir que Yemayá ayudó mucho en la Creación, pero ella misma pudo haber sido creada por un ser superior...
Regla: ¿Superior a ella? ¿Quién? Superior a Yemayá no hay nada.
(Continuará.)