Hablando con el Babalao José
RM- ¿Usted confía en la eficacia de las misas espirituales?
J- Sí, en realidad sí, ¿por qué te voy a decir una cosa por otra? Yo he asistido a misas, a trabajos espirituales a los que he ido, incluso -hablando con mucha franqueza-, con bastante escepticismo, y he quedado sorprendido por la veracidad y eficacia de lo que allí se hace. Para hablarte de un hecho muy concreto, una persona que para mí, como ser humano, no tiene ningún valor, ningún crédito, en absoluto; una persona mentirosa, no confiable, la he visto pasando muertos y ¡efectivamente...! Efectivamente, está en trance, y ha hecho cosas muy reales.
RM- ¿Qué cosas, por ejemplo?
J- Cosas reales. Era el caso de una persona que, por su propio registro, hubo que mandarla a una sesión espiritual. Yo la acompañé, y al llegar, vi entre los espiritistas a este tarambana del que te hablo; y me dije: "Si este hombre está aquí, ¡ya tú sabes! Esto es descaro..." ¡Error! Sigo teniendo la misma opinión del tipo, pero no cabe duda de que como muertero, como se dice vulgarmente, como espiritista es bueno.
RM- ¿Y qué vio?
J- Se montó.
RM- ¿Con quién se montó?
J- Con una deidad de estas que no me acuerdo el nombre...
RM- ¿Una deidad?
J- Una deidad, no..., una entidad; valga tu aclaración. Él no podía conocer lo que yo conocía de esta persona que se había registrado conmigo. No lo podía conocer. Y dijo algunas cosas impresionantes. Como se dice con frecuencia, no estaba tirando piedras y dando por casualidad en el blanco. No, era a lo concreto, a lo concreto, a lo concreto. También he visto
sesiones en las que la gente lo que procura es adivinar; van tirando por aquí y por allá, a ver si adivinan. Pero en el caso que te cuento, y en ese sitio donde estábamos, él era yerno de la dueña de la casa, y le dijo cosas muy serias a esa señora, de sus problemas familiares. Ya cuando se impulsó, se mandó, había que ver aquello..., y dijo cosas con las cuales ella, que es santera y era quien dirigía la sesión, se sorprendió.
RM- ¿Y por qué usted fue a esa sesión espiritual? ¿Por interés o porque acompañaba...?
J- Por interés, porque la persona se había registrado aquí.
RM- ¿Asiste usted con frecuencia a sesiones espirituales?
J- No. Fue un caso muy especial. Estas cuestiones siempre me interesaron desde el punto de vista cultural. Y donde quiera que me den una posibilidad... Tú sabes por qué no puedo ir a los toques. Ahora, si me dicen: "Hay un güiro en la esquina", y me invitan, yo voy. Hace poco se tocó en la esquina a un muerto -un güiro-, y fui para observar, para mirar; si está bien hecho, si no está bien hecho. Es decir, no se trata de que yo me ponga a juzgar a los demás, pues cada cual tiene sus propias concepciones; sino de determinar, desde mi propia concepción, si aquello está bien orientado.
RM- ¿Hay muchos charlatanes ahí también?
J- Sí, hay de todo en la Viña del Señor. En esto tú tienes que partir de que hay tres tipos de personas. Primero están los simuladores, los tramposos, como tú quieras llamarles, que conscientemente engañan. Luego, hay gente con trastornos psiquiátricos que lo que quieren es sobresalir. Por último, hay, gente a quienes habría que estudiar; es el caso de los
que realmente se montan en los toques. Ahora bien, es muy difícil que a una persona le baje una deidad con un casete.
RM- ¿Un casete?
J- Sí, un casete, o un disco: que yo ponga un toque de santo y a una persona le baje una deidad. ¿Te das cuenta? O que en un güiro para un muerto, baje el muerto. Es muy difícil. Es como que tú me digas: "Oye, te vi ayer por teléfono" "¿Qué tú me viste ayer por teléfono?" Por teléfono no se ve a nadie. Al menos el teléfono que conocemos nosotros es un canal de comunicación que no está preparado para eso. Es decir, la ceremonia de llamar a los muertos es una ceremonia muy específica. Y hace poco yo vi un video donde una persona estaba entrando a un toque de santo y en la propia puerta se montó. De esto hay mucho, pero no tiene que ser necesariamente gente que time.
(Continuará)