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	<title>Comentarios en: Los orichas son energías de la naturaleza</title>
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	<description>Cubadebate, Contra el Terrorismo Mediático</description>
	<pubDate>Sat, 26 May 2012 12:09:19 +0000</pubDate>
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		<title>Por: Animada</title>
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		<dc:creator>Animada</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Mar 2010 13:48:29 +0000</pubDate>
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		<description>Mira que decir que los santos no tienen sexo. Ellos no tienen sexo como los seres humanos aunque en sus caminos lo tienen, pero sí son masculinos y femeninos y los hay de los dos como Obatalá, que a veces es varón y a veces es hembra. Changó, Ochosi, orula por ejemplo son bien machos y Yemayá, Oyá y Ochún bien hembras. No hace falta inventar tanto.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mira que decir que los santos no tienen sexo. Ellos no tienen sexo como los seres humanos aunque en sus caminos lo tienen, pero sí son masculinos y femeninos y los hay de los dos como Obatalá, que a veces es varón y a veces es hembra. Changó, Ochosi, orula por ejemplo son bien machos y Yemayá, Oyá y Ochún bien hembras. No hace falta inventar tanto.</p>
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		<title>Por: Aparicio</title>
		<link>http://www.cubadebate.cu/temas/cultura-temas/2010/02/24/los-orichas-son-energias-de-la-naturaleza/comment-page-1/#comment-23927</link>
		<dc:creator>Aparicio</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Mar 2010 06:34:45 +0000</pubDate>
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		<description>Es interesante lo que dice el entrevistado sobre que los orichas no tienen sexo. Eso rompe con los preconceptos de la gente; pero tiene una buena lógica. Son las fuerzas de la naturaleza. El mar, el viento, el volcán, el río, la luna. Luego es que se humanizan, o se hacen antropomórficos. Así debe haber ocurrido con todas las religiones, al menos esta puede ser una teoría atendible.
Como quiera que sea, es encomiable el esfuerzo por pensar, meditar, someterlo todo a crítica; no dar por sentado nada hasta que no se haya reflexionado bien.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Es interesante lo que dice el entrevistado sobre que los orichas no tienen sexo. Eso rompe con los preconceptos de la gente; pero tiene una buena lógica. Son las fuerzas de la naturaleza. El mar, el viento, el volcán, el río, la luna. Luego es que se humanizan, o se hacen antropomórficos. Así debe haber ocurrido con todas las religiones, al menos esta puede ser una teoría atendible.<br />
Como quiera que sea, es encomiable el esfuerzo por pensar, meditar, someterlo todo a crítica; no dar por sentado nada hasta que no se haya reflexionado bien.</p>
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		<title>Por: Donaldo</title>
		<link>http://www.cubadebate.cu/temas/cultura-temas/2010/02/24/los-orichas-son-energias-de-la-naturaleza/comment-page-1/#comment-23598</link>
		<dc:creator>Donaldo</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Feb 2010 16:39:52 +0000</pubDate>
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		<description>Esto no es lo único que hay sobre teología yoruba en Cuba. Hay que revisar bien la bibliografía, pues esto cada día alcanza un nivel superior. Como decía Fidel, ¡miren a dónde hemos llegado los esclavos!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Esto no es lo único que hay sobre teología yoruba en Cuba. Hay que revisar bien la bibliografía, pues esto cada día alcanza un nivel superior. Como decía Fidel, ¡miren a dónde hemos llegado los esclavos!</p>
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		<title>Por: Romelia</title>
		<link>http://www.cubadebate.cu/temas/cultura-temas/2010/02/24/los-orichas-son-energias-de-la-naturaleza/comment-page-1/#comment-23556</link>
		<dc:creator>Romelia</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Feb 2010 12:21:21 +0000</pubDate>
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		<description>Vale la pena seguirle la pista a estos intentos de teorización general desde el interior de la propia práctica religiosa sincrética. No es usual y no debe estar muy extendido este género de teología "yoruba". Entrecomillo la palabra yoruba porque se trata, en realidad, de un intento de teología cubana, desde Cuba y para los cubanos. Como escribió algún compañero, la difusión de la cultura científica en nuestro pueblo es algo digno de respetar, y resulta natural esta síntesis cosmovisiva. La entrevista tiene una segunda parte. Cabe felicitar a la autora por la calidad del informante que encontró. Quien no ha tenido que ver con las ciencias sociales no se da cuenta de inmediato de lo difícil que resulta encontrar buenos informantes, tanto desde el punto de vista de su cultura y capacidad comunicativa, como des el punto de vista de su disposición a trasladar sin ambages todo lo que tiene en el cerebro y en el corazón.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Vale la pena seguirle la pista a estos intentos de teorización general desde el interior de la propia práctica religiosa sincrética. No es usual y no debe estar muy extendido este género de teología &#8220;yoruba&#8221;. Entrecomillo la palabra yoruba porque se trata, en realidad, de un intento de teología cubana, desde Cuba y para los cubanos. Como escribió algún compañero, la difusión de la cultura científica en nuestro pueblo es algo digno de respetar, y resulta natural esta síntesis cosmovisiva. La entrevista tiene una segunda parte. Cabe felicitar a la autora por la calidad del informante que encontró. Quien no ha tenido que ver con las ciencias sociales no se da cuenta de inmediato de lo difícil que resulta encontrar buenos informantes, tanto desde el punto de vista de su cultura y capacidad comunicativa, como des el punto de vista de su disposición a trasladar sin ambages todo lo que tiene en el cerebro y en el corazón.</p>
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		<title>Por: Animada</title>
		<link>http://www.cubadebate.cu/temas/cultura-temas/2010/02/24/los-orichas-son-energias-de-la-naturaleza/comment-page-1/#comment-23554</link>
		<dc:creator>Animada</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Feb 2010 12:13:26 +0000</pubDate>
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		<description>Encarna, usted tiene que ponerse por encima y no puede ver las cosas tan simples, ese señor es un sabio y la religión es compleja. Todo en el mundo es complejo y tienes muchas interpretaciones y muchos niveles. Sí Obatalá es la luz, es espíritu purísimo y se hace persona, igual que el santísimo es espíritu santo y bajó como Jesús. No hay que darle tanta vuelta al sartén. Mas difícil de entender con las cosas que dicen que tienen los átomos dentro y las reacciones químicas y mil cosas que todo el mundo acepta. A mi me gustas estos razonamientos porque me ilustran. Ese babalao tiene lecturas.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Encarna, usted tiene que ponerse por encima y no puede ver las cosas tan simples, ese señor es un sabio y la religión es compleja. Todo en el mundo es complejo y tienes muchas interpretaciones y muchos niveles. Sí Obatalá es la luz, es espíritu purísimo y se hace persona, igual que el santísimo es espíritu santo y bajó como Jesús. No hay que darle tanta vuelta al sartén. Mas difícil de entender con las cosas que dicen que tienen los átomos dentro y las reacciones químicas y mil cosas que todo el mundo acepta. A mi me gustas estos razonamientos porque me ilustran. Ese babalao tiene lecturas.</p>
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		<title>Por: Encarnación</title>
		<link>http://www.cubadebate.cu/temas/cultura-temas/2010/02/24/los-orichas-son-energias-de-la-naturaleza/comment-page-1/#comment-23336</link>
		<dc:creator>Encarnación</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Feb 2010 14:10:30 +0000</pubDate>
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		<description>Y cómo es eso de que Obatalá es la luz y lo demás? Ahora sí la pusieron en China. Me excusan, pero no entiendo qué relación pueden tener el Big bang y los santos de la santería. Esto lo escribo con todo respeto, pero veo que se están cruzando cosas diferentes.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Y cómo es eso de que Obatalá es la luz y lo demás? Ahora sí la pusieron en China. Me excusan, pero no entiendo qué relación pueden tener el Big bang y los santos de la santería. Esto lo escribo con todo respeto, pero veo que se están cruzando cosas diferentes.</p>
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		<title>Por: Ana María</title>
		<link>http://www.cubadebate.cu/temas/cultura-temas/2010/02/24/los-orichas-son-energias-de-la-naturaleza/comment-page-1/#comment-23335</link>
		<dc:creator>Ana María</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Feb 2010 14:06:22 +0000</pubDate>
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		<description>Oiga, esto sí que está chévere. Teología yoruba! Las cosas están alcanzando un nivel que yo ni me imaginaba. Es lógico, porque hay mucha gente que piensa, mucha gente que se ha formado y ya la sdabiduría no se puede aceptar porque sí, hay que pensar y meditar e ir  despejando lo que no tenga lógica. Pues felicito a Rosa María y a José por esta novedad. Estoy impresionada.
Ana María Carricarte</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Oiga, esto sí que está chévere. Teología yoruba! Las cosas están alcanzando un nivel que yo ni me imaginaba. Es lógico, porque hay mucha gente que piensa, mucha gente que se ha formado y ya la sdabiduría no se puede aceptar porque sí, hay que pensar y meditar e ir  despejando lo que no tenga lógica. Pues felicito a Rosa María y a José por esta novedad. Estoy impresionada.<br />
Ana María Carricarte</p>
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		<title>Por: Gabriel de Acosta</title>
		<link>http://www.cubadebate.cu/temas/cultura-temas/2010/02/24/los-orichas-son-energias-de-la-naturaleza/comment-page-1/#comment-23148</link>
		<dc:creator>Gabriel de Acosta</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 Feb 2010 04:33:24 +0000</pubDate>
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		<description>Hola a Todos:

No sabes Rosa la alegría que he experimentado al leer este nuevo artículo que vincula la física con la mitología yoruba. 
Si por algo he luchado mis cortos años ha sido exactamente por hacer entender al hombre por medio de la sabiduría africana que sobrepasa los límites de lo humanamente imaginable la importancia de vivir en comunión con el universo que nos rodea.
Olokun; por ejemplo, es la fuerza maremotríz, vinculada a la oceanografía, la energía gravídica por ejemplo corresponde a Oye, sí Oye y no Oyá se encarga de sostener al mundo de forma equilibrada.
Otro ejemplo claro son los Orishas Olona, Osara y Yembo que desprende igualmente una energía muy fuerte.
Los patakínes sobre la creación del mundo varían de una lugar de África a otro, en África Noccidental se cree que Obatalá descendió con una gallina y un caracol y de ahí el orígen de la creación.
En África del Sur se habla de Unkulúnkulu representado por una salamandra y que en mi libro "Las Casas de Piedra: Los Bantú" se explican muchas de estas teorías.
Existen odas o cantos corales representados por griots en la que el Orisha Poolo (dios de la música de viento) intercambia un recuento mítico a sus amigos Erinle(dios de la música de cuerda) y Añá (dios de la música de percusión) y se cree que los sonidos entrelazados rememoran la creación del mundo y muchos dicen que los sonidos se sienten como explosiones, dejo claro que estas historias son pasadas de boca en boca y noi están escritas, mas las comparto con ustedes como algo significativo.
Al colectivo de Nosotros un fraternal saludo y reitero mi disposición a coolaborar en sus nuevos proyectos, si es posible quisiera que escribieran algo sobre Ikú (Orisha de la muerte) y que estoy muy molesto por el falso velo que muchas personas, hasta iguoros mal documentado han propagado de este orisha que solamente cumple con lo que Olofin le ha encomendado, de eso se puede hablar y mucho y eso es el Concepto de la Muerte para el africano importantísimo y todo el mundo dice lo que se le antoja.
Gracias a todos.

Gabriel G. de Acosta
csamon@infomed.sld.cu
Neonatólogo
Escritor
Pintor Muralista
Investigador sobre temas africanos
Investigador sobre la Teatrología y el Arte dramático universal</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hola a Todos:</p>
<p>No sabes Rosa la alegría que he experimentado al leer este nuevo artículo que vincula la física con la mitología yoruba.<br />
Si por algo he luchado mis cortos años ha sido exactamente por hacer entender al hombre por medio de la sabiduría africana que sobrepasa los límites de lo humanamente imaginable la importancia de vivir en comunión con el universo que nos rodea.<br />
Olokun; por ejemplo, es la fuerza maremotríz, vinculada a la oceanografía, la energía gravídica por ejemplo corresponde a Oye, sí Oye y no Oyá se encarga de sostener al mundo de forma equilibrada.<br />
Otro ejemplo claro son los Orishas Olona, Osara y Yembo que desprende igualmente una energía muy fuerte.<br />
Los patakínes sobre la creación del mundo varían de una lugar de África a otro, en África Noccidental se cree que Obatalá descendió con una gallina y un caracol y de ahí el orígen de la creación.<br />
En África del Sur se habla de Unkulúnkulu representado por una salamandra y que en mi libro &#8220;Las Casas de Piedra: Los Bantú&#8221; se explican muchas de estas teorías.<br />
Existen odas o cantos corales representados por griots en la que el Orisha Poolo (dios de la música de viento) intercambia un recuento mítico a sus amigos Erinle(dios de la música de cuerda) y Añá (dios de la música de percusión) y se cree que los sonidos entrelazados rememoran la creación del mundo y muchos dicen que los sonidos se sienten como explosiones, dejo claro que estas historias son pasadas de boca en boca y noi están escritas, mas las comparto con ustedes como algo significativo.<br />
Al colectivo de Nosotros un fraternal saludo y reitero mi disposición a coolaborar en sus nuevos proyectos, si es posible quisiera que escribieran algo sobre Ikú (Orisha de la muerte) y que estoy muy molesto por el falso velo que muchas personas, hasta iguoros mal documentado han propagado de este orisha que solamente cumple con lo que Olofin le ha encomendado, de eso se puede hablar y mucho y eso es el Concepto de la Muerte para el africano importantísimo y todo el mundo dice lo que se le antoja.<br />
Gracias a todos.</p>
<p>Gabriel G. de Acosta<br />
<a href="mailto:csamon@infomed.sld.cu">csamon@infomed.sld.cu</a><br />
Neonatólogo<br />
Escritor<br />
Pintor Muralista<br />
Investigador sobre temas africanos<br />
Investigador sobre la Teatrología y el Arte dramático universal</p>
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		<title>Por: Carlos Valdés Sarmiento.</title>
		<link>http://www.cubadebate.cu/temas/cultura-temas/2010/02/24/los-orichas-son-energias-de-la-naturaleza/comment-page-1/#comment-22915</link>
		<dc:creator>Carlos Valdés Sarmiento.</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 Feb 2010 07:11:41 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cubadebate.cu/?p=45239#comment-22915</guid>
		<description>Que casualidad, algo por el estilo planteó Fray Betto en la presentación de su libro, ¨La Obra del Artista¨, que parece ser por lo que he leído que es una interpretación del Génesis a la luz de la Física moderna, esperemos la continuación y que yo adelante más en la lectura del libro.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Que casualidad, algo por el estilo planteó Fray Betto en la presentación de su libro, ¨La Obra del Artista¨, que parece ser por lo que he leído que es una interpretación del Génesis a la luz de la Física moderna, esperemos la continuación y que yo adelante más en la lectura del libro.</p>
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