Comentarios en: La piedra en que viven los orichas

Por: Evaristo

Evaristo — Wed, 03 Feb 2010 00:33:23 +0000

Creo que los lugares sagrados de la religión son muchos más de los que nos imaginamos. Para mí el más sagrado de todos es aquel donde yo logre comunicarme mejor con Dios. De todo se puede prescindir, hasta de la piedra. Lo que njo puede faltares la fe.

Por: Ernesto Prieto

Ernesto Prieto — Mon, 01 Feb 2010 15:14:30 +0000

Sí, los rituales se están perdiendo en el mundo entero.
Ya la mesa no es el lugar en torno al cual se reune la familia a intercambiar lo sucedido en el día. Ya los juegos infantiles tradicionales desaparecieron como formas de socializar experiencias en los primeros años de nuestras vidas. ¿Es normal en el desarrollo de la sociedad que ocurra esto?

Por: Ana Ester

Ana Ester — Sun, 31 Jan 2010 18:11:19 +0000

La lección que saco de todo esto es que debemos ser guardianes de nuestros rituales. Se están perdiendo y es nuestra responsabilidad su conservación. Y m,e refiero a los rituales en general y no sólo a los religiosos, me refiero a los de la vida cotidiana.

Por: Carlos Valdés Sarmiento

Carlos Valdés Sarmiento — Sun, 31 Jan 2010 15:31:43 +0000

Quisiera profundizar un poco en el significado del ARA que no es el ALTAR, este es la mesa donde el sacerdote celebra la EUCARISTIA, en esta mesa se encuentra el ARA, no imprescindible para la EUCARISTIA, pero en todos los ALTARES fijos de los templos existe, esta ARA consiste en una losa de marmol, PIEDRA, en donde se ha incrustado una capsula con una reliquia de un SANTO MARTIR, casi siempre un fragmento pequeño de hueso, que es la razón por la que el sacerdote la besa al comienzo y final de la misa como expresión de homenaje y recordación al martir cuya reliquia guarda el ARA.
Es bueno que los cubanos conozcan estos detalles, pues nos ayudan a entender dos frases de Martí:
LA PATRIA NECESITA SACRIFICIOS ES ARA Y NO PEDESTAL…
DE ALTAR SE DEBE TOMAR A CUBA,PARA OFRENDARLE NUESTRA VIDAS, Y NO DE PEDESTAL, PARA LEVANTARNOS SOBRE ELLA..
Espero haber contribuido en algo a esta sección que tanto me gusta, a pesar de no ser especialista en la materia.
Animo a quien la escribe a que siga profundizando en el tema, es muy importante que los pueblos se conozcan a si mismos, para saber comprender su cultura y así diferencian el tronco del injerto.

Por: Gina

Gina — Sat, 30 Jan 2010 14:47:35 +0000

Girardo, lo sagrado no siempre es religioso, como tú apuntas en relación con la mesa. La bandera, por ejemplo, también es sagrada. Asimismo, hay cultos no religiosos. Por eso puedes encontrarte espacios sagrados por miles. Lo sagrado es lo que no se puede profanar (manchar, dañar, afear y en ocasiones ni siquiera tocar). Este es un tema bien interesante y controvertido.

Por: Dinorah

Dinorah — Sat, 30 Jan 2010 04:47:12 +0000

En el fondo, los orichas son metáforas de las fuerzas de la naturaleza. Y las metáforas cobran vida lo mismo en el papel, que en la pintura que en las piedras.

Por: Alberto

Alberto — Fri, 29 Jan 2010 14:48:25 +0000

Este es otro nivel del análisis en el que casi nunca se incursiona. Lo mismo pasa con las ciencias. Le gente prefiere pensar en términios empíricos, como haciendo valer aquella idea discriminatoria de que el Trópico no propicia la reflexión teórica.
Es cierto que la religíon yoruba es fetichista, pero, ¿es necesariamente fetichista? Por supuesto, yo tengo mi piedra de Obatalá, por tradición, por costumbre, pporque me la entregaron con todos los atributos; pero cuando me comunico con él, yo no pienso en la piedra, ni en los atributos, que son simples expresiones materiales; sino pienso en algo grande, inmaterial, ubicuo y al mismo tiempo cercano y generoso. Y algo parecido me courre con todos los orichas. ¿Podría calificarse de fetichista mi forma de pensar?

Por: Girardo

Girardo — Fri, 29 Jan 2010 03:47:07 +0000

El artículo de hoy me hizo recordar una serie de lugares de la cotidianidad popular cubana que como señala la autora, funcionan también como espacios simbólicos y a los que se les atribuye algún sentido de lo sagrado. Entre estos podrían estar la ceiba del parque, o cualquier sitio donde alguna vez se hayan colocado ofrendas. Pero también hay otros que quizás tengan una significación más individual o se limite al nivel de la familia, como son los espacios reservados para las fotos de difuntos, o sus objetos personales.
Y parece que profesar un credo religioso específico tampoco es condición para que los seres humanos asocien parte de su vida cotidiana con algún significado fuera de lo ordinario. De niño, siempre me llamaba la atención cómo mi madre y mis abuelos nos llamaban al orden y al buen comportamiento a la hora de las comidas, recurriendo a la frase “la mesa es sagrada”.
Además del interesante mundo de nuestras religiones populares, cabría preguntarse también qué otros espacios en la cultura cubana pueden considerarse como portadores de una significación sagrada, especialmente para aquellos que vivieron en una etapa en que confesarse ‘ateo’ era casi una moda. Y esto se extiende también a otras sociedades, donde algunos sectores, después de vivir una secularización intensa, parecen estar buscando en distintas fuentes para crear su propio mundo sagrado.

Por: Ana Ester

Ana Ester — Fri, 29 Jan 2010 01:02:02 +0000

Tal vez el cuarto de santo y la piedra sean el lugar donde se realizan las ceremonias por excelencia, ¿pero, y el monte? ¿En el Monte no se realizan los trabajos más importantes de todo el ritual?

Por: Yohandry

Yohandry — Thu, 28 Jan 2010 18:40:39 +0000

Me gustaría muchísimo ver públicado un comentario sobre la biblia, han hablado tanto sobre religiones de origen africano y sobre el catolicismo romano etc…pero porque no hablar sobre el cristianismo, y las numerosas iglesias protestantes, su doctrina y su desarrollo; en especial en nuestro país que según estadísticas suman mas de 3 millones de creyentes.