Comentarios en: Ochosi entre los yorubas

Por: DEYA

DEYA — Sun, 17 Apr 2011 02:13:36 +0000

BUENAS NECESITO SABES DE UN LIBRO QUE SU AUTOR ES ANDRES OSHOSI X FAVORRRRR SIP ALQUIEN SABES DE ESTES AUTOR XFAVOR DECIRME

Por: Miguel fonseca

Miguel fonseca — Thu, 11 Nov 2010 20:16:46 +0000

Oshosi u Oshossi (Ochosi) es un Osha del grupo de Orisha Oddé, comúnmente llamados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Eleguá, Oggún, Oshosi y Osun. Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por excelencia. Se relaciona con la cárcel, la justicia y con los perseguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Está simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha y está relacionado especialmente con Oggún. Se le considera mago y brujo. Su nombre proviene del Yoruba Osóssí (Osó: brujo Sísé: hacer trabajo Sí: para), literalmente “El que trabaja con brujería”. Fue rey de Ketu. Oshosi vive con Oggun, salvo que se reciba como Orisha Olorí, es decir que se asiente o se separa de Oggun cuando recibe la mano de caracoles y su eleke por Itá. Dueño del monte y de la caza, su otá (piedra) se recoge allí.

El número de Ochosi es el 3 y sus múltiplos. Su color es el azul y sus collares se confeccionan de cuentas azul y coral alternadas o en otros casos de 7 azules y 7 amarillas. En el sincretismo se compara con San Norberto (6 de Junio). Se saluda ¡Oshosi Odde Mata !

Por: Miguel fonseca

Miguel fonseca — Thu, 11 Nov 2010 20:14:09 +0000

Familia de Oshosi.
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En Nigeria se le considera hijo de Oduduwa (Oddua). En Cuba a Ochosi lo sitúan como hijo de Obbatala y Yemú o Yembó. Esposo de Oshun con quien tuvo a Logun Ede.

Diloggún en Oshosi.
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Oshosi habla por Ellioko (2).

Objetos de poder de Oshosi.
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Los objetos de poder de Oshosi son un arco, una flecha y una jaula.

Herramientas de Oshosi.
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El receptáculo de Oshosi es un freidor, sus atributos son las lanzas, flechas, arcos, trampas, rifle, dos perros de metal, un saco de piel de animal, un sombrero de piel, pólvora, atributos de pesca, trofeos de caza, tarros de venado, un tridente en forma de flecha grande, tres acofá, un espejito, un maja, espada, machete, cuchillo, una paloma, un pájaro, etc.

Ofrendas a Oshosi.
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A Ochosi se le ofrenda alpiste, mijo, ñame, aguardiente, anís, tabaco, pájaros cazados, mandioca (yuca) y legumbres. Se le inmolan chivos, gallos, codorniz, pollo, venado, paloma, gallinas de guinea, jutías, etc. Algunos de sus ewes son la caña santa, pata de gallina, adormidera, romerillo, siempreviva, anamú, albahaca, rompesaragüey, atiponlá, peregún, peonía, verdolaga, aguacate, guayaba, Ceiba, álamo, algarrobo, almácigo, maravilla, pendejera, higuereta, galán de noche, ciruela, etc.

Trajes de Oshosi.
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Oshosi se viste en una combinación de Elegguá y Oggún. Los colores son lila o púrpura claro. Su gorro y el bolso sobre su hombro están hechos de piel de tigre. Oshosi siempre lleva un arco y una flecha.

Bailes de Oshosi.
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Cuando Oshosi baja, la persona baila siempre simulando estar disparando una flecha con un arco.

Coronar Oshosi. Kari-Osha.
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Para coronar Oshosi debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oshosi, Elegguá, Oggún, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún y Oyá.

Por: Evaristo

Evaristo — Wed, 03 Feb 2010 00:42:18 +0000

Hay orichas que constituyen todo un misterio. Ochosi es uno de ellos. Es un oricha desarrollado, no es la naturaleza, sino las fuerzas sociales. Es cazador, no simple trueno o centella. Algún día habrá que profundizar en él.

Por: Norberto Alvarez

Norberto Alvarez — Wed, 27 Jan 2010 16:04:21 +0000

De todas maneras estoy de acuerdo con ellos cumplen diferentes funciones en el panteón, pues para que se cubran todos los reclamos de los humanos la diversidad tiene que existir. Eso creo es aparte. este punto quisiera me lo aclararan por favor.

Por: Norberto Alvarez

Norberto Alvarez — Wed, 27 Jan 2010 15:42:13 +0000

Ana Ester, sí yo también creo que los orichas todos tienen alguna capacidad para ayudar con la salud aunque sus características particulares vayan por caminos diferentes. Los mayores dicen que los santos están para ayudar en todas las situaciones de la vida de las personas. Por ahí creo que va lo que usted dice.
también busco aclaración.

Por: Gabriel de Acosta

Gabriel de Acosta — Sat, 23 Jan 2010 06:43:47 +0000

Hola:
Se debe decir de Ochosi todo lo bueno, Ochosi es un santo guerrero que habla en el dilogún por el 2 Eyioko. Ahora bien, Ochosi sin Inle no es Ochosi y por eso los iniciados en este Orishá deben coronarse sosteniendo a Inle en las manos, por un pacto hecho previamente, Ochosi también habla por 75 Oddí Ché que fue donde se supone deviene el pacto entre estas deidades Ochosi-Inle.
Ochosi es un hombre justo y es la misma justicia personificada, señalo además que el mero hecho de hacerle un aofrenda (addimú) no quiere decir que nos libre de lo mal hecho, si asesinamos o cometemos falta grave, no nos queda más que pedir a Ochosi la ayuda y fortaleza necesaria para enfrentar la ley y pagar por nuestro delito.
He valorado el comentario y me complace que se dedique un espacio a la cultura. Además del Diccionario de Martínez Furé, se pueden citar los txtos de Lidya Cabrera, mi abbure y maestra Natalia Bolívar Aróstegui en su libro “Los Orishas en Cuba”, los textos del desaparecido Nicolás Valentín Angarica “Manual del Orihaté”, así como muchos documentos del Dr. José Roque de la Nuez hijo de Obbatalá y que Ibbaé. Si se habla de Ochosi hay que hablar de Ozain, Elleguá, Oggún e Inle.
En regla de palo Ochosi se asocia con “Cabo Ronda”, “Lufo Kuyu” y “Watariamba”.
A ochosi también se le pone Iruke (Cola de caballo) con el mango forrado de caracoles y cuentas lila, azul y ámbar.
Creo que se pasó también el decir que el animal preferido de Ochosi es el Agbani (venado) y tiene su forma específica de elaborar.
Yemayá es madre de Ochosi, pero no es el nombre de Ochosi el que cambia, sino el de Yemayá que en este caso es Yemayá Ibú Iña, es una Yemayá avariciosa y arrogante, es madre de todos los Ochosi y en este avatar también de Inle, los Ararás la nombran como Menaní o Meñañi o Meñani.
Espero sirva mi modesta constribución para arrojar luz a este gesto tan bonito que han hecho

Gabriel de Acosta.
Pintor muralista
Escritor
Investigador sobre África
Especialista en Neonatólogía
Orihaté y Miembro de la Asosiación Yorua de Cuba
e-mail: csamon@infomed.sld.cu

Por: Ana Ester

Ana Ester — Sat, 23 Jan 2010 03:43:08 +0000

YO TAMBIÉN PENSÉ QUE NO HABÍAN PUBLICADO A NOSOSTROS. CREÍ QUE OCHOSI TENÍA QUE VER CON LA CURANDERÍA TAMBIÉN. TAL VEZ ALGUIEN ME PUEDA ACLARAR. LA VERDAD ES QUE A MI ME HAN DICHO QUE TODOS LOS ORICHAS TIENEN QUE VER CON LAS CURACIONES, POR ESO SON ORICHAS Y SON SANTOS.

Por: ERIC DIAZ

ERIC DIAZ — Fri, 22 Jan 2010 17:42:48 +0000

TIENEN MUY BUENA PROYECCIÒN Y OJALA NO SE PIERDA EL SENTIDO CON EL TIEMPO PARA NO SEDERLE TERRENO ENTRE LA IGNORANCIA Y LA NECESIDAD DE MUCHOS A OPORTUNISTAS QUE ATROPELLAN LA ESENCIA DE ESTA RELIGIÒN QUE NO ES OTRA QUE LA HUMULDAD Y LA SENCILLES. POR FAVOR SERIA BUENO TENER LA DISPONIBILIDAD DE UN BUEN DICIONARIO POR EJEMPLO DE MARTINEZ FURE

Por: Paquita

Paquita — Fri, 22 Jan 2010 10:14:28 +0000

Ahora es que veo esto, pensé que no había salido. Me alegra que a Ochosi se le dé el lugar que le corresponde, que no es reconocido siempre.