Tomado de Segunda Cita
Me fui a dormir con el tema de las madres --en realidad de la mujer-- dándome vueltas, y caí en cuenta de que estoy oyendo hablar de esto desde que era niño. Se comprende porque yo tenía 12 años en 1959, y el tema de la inserción social de la mujer empezó a plantearse y a tratar de resolverse desde aquellos tempranos años. Era lógico, porque no hay sociedad que pueda aspirar a la plenitud sin la participación de la mujer, y lo cierto es que la mujer ha estado históricamente tan sometida que su emancipación es todavía una necesidad planetaria.
Siempre recuerdo una entrevista en que Lennon, citando a Yoko-Ono, dice que "la mujer es el negro de la humanidad". El hecho de que John tuviera que hacer trascender lo que dijera su esposa quizá revela una faceta de la complejidad del asunto.
El proceso de concientización es lento porque somos el fruto de una vieja "educación", por haber asimilado que ciertas injusticias eran socialmente "naturales", porque resulta incómodo mirarse al espejo, verse lo feo y mejorar. Algunas sociedades tratan de solucionar este problema con leyes. Pero a ciertas leyes les cuesta trabajo funcionar porque el peso de la costumbre, esa densa parte de la cultura humana, tiende a petrificar.
Yo creo que en todas partes las mujeres de más amplias miras debieran unirse y crear fuerzas movilizadoras. Es lo que vi hacer en mi país, que ha conseguido una amplia participación femenina, la que empieza por el derecho a la vida, y también al estudio y al trabajo. Aquí cabe agregar el derecho a ser madres, porque las sociedades tienen el deber de ayudar a sus mujeres a continuar participando, después de la maternidad. Para fomentar esto, en Cuba se creó una enorme red de Círculos Infantiles que ha permitido la incorporación de la mujer prácticamente en todos los espacios sociales.
También hicimos un Código de familia que en 1975 declaró los derechos y deberes de los componentes de la célula social. Pero aún las malas costumbres y otros factores como la pobreza --que en los últimos años ha vuelto a avanzar-- tratan de mantener frenada la emancipación femenina.
No puedo terminar sin admitir que una de las características de la llamada nueva trova fue que abordó el tema de la pareja, y la presencia de la mujer, con otra dignidad. Quiero aclarar que para los trovadores escribir sobre esto no sólo significaba ser revolucionarios en el arte sino enfrentarnos a nosotros mismos.
Debíamos partir de una actitud personal mejorada, de una moral, para cantar así. Era el reflejo de una "nueva mujer" prefigurada, pero que también veíamos surgir, y había que estar a esa altura. Estas dos canciones son buenos ejemplos.
Para Una Imaginaria María Del Carmen