Comentarios en: “El Premio Nobel para Obama, un chiste de mal gusto”, dice Eduardo Galeano http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/ Cubadebate, Contra el Terrorismo Mediático Sat, 26 May 2012 10:07:00 +0000 http://wordpress.org/?v=2.7.1 hourly 1 Por: Olimpio Rodriguez Santos http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15797 Olimpio Rodriguez Santos Thu, 31 Dec 2009 16:11:27 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15797 PIENSO QUE MUCHOS Y CADA DÍA MÁS, DURANTE EL LARGO PROCESO HISTÓRICO, HEMOS BUSCADO EL HORCÓN PARA QUE NUESTRA CASA CUBA NO LA TUMBE UN PELIGROSO HURACÁN QUE TODOS LOS DIAS NOS AMENAZA Y LLEGA: EL IMPERIO. CUANDO EN UNO DE LOS CUADERNOS SE DICE QUE: “Aspira a contribuir a recolocar al socialismo cubano ante su tradición nacional: intento que se antoja paradoja pero que no es más que otra manera de contar la Revolución: una historia de las ideas y las prácticas que la hicieron posible y de las vidas de los seres humanos que vivieron, lucharon y –en muchos casos – murieron por ella”. PARA ESA COLUMNA, NADA MEJOR QUE LA TRADICION NACIONAL, DONDE EL MADERO VERTICAL MANTENGA SIEMPRE LOS ALEROS DEL TEJADO CONSOLIDANDO VALORES, EN LAS GENERACIONES DEL PRESENTE Y DEL FUTURO COMO LA LLUVIA QUE ALIMENTA LA VIDA EQUIDAD SIN DISCURSOS, JUSTICIA SIN JUICIOS, HONRADEZ Y HONESTIDAD EN CADA ACTO. Dr. Olimpio Rodríguez Santos Especialista II Grado en Alergología Prof. Facultad de Comunicación Universidad “Ignacio Agramonte” Prof. I.S.C.M. “Carlos J. Finlay” Camagüey Cuba E-Mail: olimpiors@finlay.cmw.sld.cu PIENSO QUE MUCHOS Y CADA DÍA MÁS, DURANTE EL LARGO PROCESO HISTÓRICO, HEMOS BUSCADO EL HORCÓN PARA QUE NUESTRA CASA CUBA NO LA TUMBE UN PELIGROSO HURACÁN QUE TODOS LOS DIAS NOS AMENAZA Y LLEGA:
EL IMPERIO.

CUANDO EN UNO DE LOS CUADERNOS SE DICE QUE: “Aspira a contribuir a recolocar al socialismo cubano ante su tradición nacional: intento que se antoja paradoja pero que no es más que otra manera de contar la Revolución: una historia de las ideas y las prácticas que la hicieron posible y de las vidas de los seres humanos que vivieron, lucharon y –en muchos casos – murieron por ella”.

PARA ESA COLUMNA, NADA MEJOR QUE LA TRADICION NACIONAL, DONDE EL MADERO VERTICAL MANTENGA SIEMPRE LOS ALEROS DEL TEJADO CONSOLIDANDO VALORES, EN LAS GENERACIONES DEL PRESENTE Y DEL FUTURO COMO LA LLUVIA QUE ALIMENTA LA VIDA

EQUIDAD SIN DISCURSOS, JUSTICIA SIN JUICIOS, HONRADEZ Y HONESTIDAD EN CADA ACTO.

Dr. Olimpio Rodríguez Santos
Especialista II Grado en Alergología
Prof. Facultad de Comunicación Universidad “Ignacio Agramonte”
Prof. I.S.C.M. “Carlos J. Finlay” Camagüey Cuba

E-Mail: olimpiors@finlay.cmw.sld.cu

]]> Por: numidia http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15680 numidia Wed, 30 Dec 2009 13:03:35 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15680 El sábado del libro presentó tres volúmenes sobre el Socialismo, el Mayo Francés y la Revolución Cubana Nada debe escapar al rasero de la reflexión comprometida Jacqueline Laguardia Martínez Rebelión El Sábado del Libro vuelve a ser hoy, como costumbre ya es, una reunión de amigos. La presentación de tres libros-cuadernos, frutos del esfuerzo de tres editoriales: Editorial de Ciencias Sociales, Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello y Ruth Casa Editorial, nos permite tal afirmación. Nos (re)encontramos aquí autores, editores, correctores, traductores, diseñadores, funcionarios, lectores y colaboradores varios, responsables todos – y aquí una mención especial a los trabajadores de las imprentas que reprodujeron estos libros- de que estos textos sean, se presenten, se difundan, se lean y contribuyan a la construcción de ese otro mundo; otro, mejor y posible pero difícil en su concepción y aún más difícil en su materialización. Hablar por y desde ellos –personas y textos– es la responsabilidad que se me encomienda; propósito ambicioso, sobre todo, porque cada cuaderno merece y necesita individualizarse dentro de la serie que los aúna y clasifica. Más allá de la extensión, de la novedad y hondura de los artículos incluidos, los temas centrales que los organizan despiertan dudas, análisis y propuestas infinitas y valen, de seguro, varias mañanas y tardes para pensarlos y actuarlos. Prefiero entonces dejarles con un repaso breve, un probarlos de pasada que impulse –y ojalá compulse– a su lectura. El primero de estos libros –y no vean en este orden brida que obligue a los lectores– discute sobre socialismo, la pluralidad de los paradigmas socialistas y su posibilidad cierta en el siglo xxi . Ya desde su introducción se nos revela el espíritu propio del cuaderno y se nos recuerda que «el socialismo ha de afirmarse no solo como alternativa al capitalismo sino como alternativa a sí mismo», pues la incapacidad probada del orden capitalista –incapaz incluso de cumplir sus promesas fundacionales, para qué pensar siquiera en garantizar la sostenibilidad de la vida y el planeta– no exime, sino que obliga a la crítica a las ideas y a las formas de la política y la acción alternativas, revolucionarias y socialistas. Esta invitación es la que ofrece Autocríticas. Un diálogo al interior de la tradición socialista, cuaderno que procura alejarse de tonos quejosos y que prefiere debatir sobre proyectos socialistas, diversos en su procedencia y propuestas y unánimes en el objetivo de un presente y futuro socialistas, emancipatorios, libertarios. Este número primero, que recoge las urgencias críticas de los años que siguieron la frustración de las esperanzas nacidas con la Revolución de Octubre y la consolidación imperialista bajo el liderazgo más absoluto de los Estados Unidos, se asoma a las complejidades, la irracionalidad, los peligros y los desafíos de nuestro tiempo. Desafíos para el pensamiento crítico y para la praxis. Retos para reinventar el socialismo, continuamente. El segundo cuaderno conmemora sucesos –por algunos convenientemente olvidados–. Su misión: rescatarlos, no solo para la memoria, sino para la acción transformadora. 68 francés, 40 mayos después nos coloca ante la incógnita de una revolución frustrada o inconclusa. Tal interrogante, que asalta desde las primeras páginas, es seguida –oportunamente– por un útil consejo. Se nos advierte no intentar evaluaciones definitivas: no es esto lo más importante, no en lo fundamental. Mejor resulta colocarnos ante la necesidad histórica que acompañó la inesperada explosión social que generó aquella revuelta estudiantil y la magnitud con que trascendió sus propuestas iniciales. Lo que sucedió en Francia y otros lugares, cuatro décadas atrás, no es ajeno a lo que vivimos hoy. La ola de reclamos de los explotados mantiene las mismas causas, por distante que se nos haga su manifestación en el espacio y el tiempo. Mayo del 68 no es solamente francés. Los hacedores del número decidieron, sin embargo, dedicarlo a Francia pues consideraron más efectivo concentrarse en el escenario en el cual el movimiento mostró una progresión más orgánica, con una participación más decidida de los trabajadores. Lo que sucedió en Francia ofrece el escenario más acabado. Desde allí es posible estudiar los elementos más relevantes del ascenso, y los del fracaso. Obligados a regresar sobre los acontecimientos de aquel año, una saludable fórmula para comenzar la relectura resulta hacerlo desde el Mayo francés. Es esta la sugerencia que lanza este segundo cuaderno, que asoma a un período convulso y rico en experiencias y propuestas del pensamiento y la acción. La tercera entrega, también de conmemoraciones, se dedicó al cincuenta aniversario de la Revolución Cubana. 1959: Una rebelión contra las oligarquías y los dogmas revolucionarios nace como homenaje a los sucesos que desembocaron en el triunfo revolucionario. Este cuaderno compila textos enfocados en la reconstrucción histórica de las fuerzas e ideas políticas que intervinieron en el proceso insurreccional. Aspira a contribuir a recolocar al socialismo cubano ante su tradición nacional: intento que se antoja paradoja pero que no es más que otra manera de contar la Revolución: una historia de las ideas y las prácticas que la hicieron posible y de las vidas de los seres humanos que vivieron, lucharon y –en muchos casos– murieron por ella. En el contexto de 1959, la polémica sobre el carácter de la ideología revolucionaria no era una cuestión teórica: buscaba interpretar el margen de lo aceptable dentro de esa Revolución. Dos años antes de declararse su carácter socialista el anticomunismo en Cuba tenía gran fuerza, aunque desde los años 30 diversas ideas del socialismo aparecieran en las formulaciones de casi todos los programas partidistas. Reconstruir el mapa ideológico previo a 1959 nos descubre la genealogía del socialismo cubano, de sus fuentes y de las condiciones en que se fue dibujando su perfil hasta hoy. Este interés no es solo historiográfico. Recuperar cuerpos de pensamiento, desarrollos que no llegaron a completarse, retomar la diversidad propia del pensamiento cubano cumple también funciones hacia el futuro. Vale para reconocer cómo las opciones posibles cuentan con tradición, pensadores y experiencias de lucha para así vincular estas herencias con las necesidades de hoy. El hecho revolucionario de 1959 encarnó un movimiento de liberación nacional orientado a la justicia social y fue una de las primeras revoluciones que fusionó el anticolonialismo con el socialismo. La Revolución cubana, que ya consiguió expresar la «viabilidad del Tercer Mundo», ha de estar a la vanguardia en la refundación del socialismo, esfuerzo que necesita contar con las historias vividas, las tragedias y las hazañas. La Revolución contribuyó de modo decisivo a que la historia del siglo xx fuese mucho menos oprobiosa. Es responsable de continuar ese legado, de seguirlo desde la construcción socialista en el siglo xxi . Sobre los tres cuadernos que hoy se presentan –y los próximos a aparecer– solo algunas palabras más. Se reconocen publicaciones bajo el signo de la radicalidad revolucionaria, diferente de la radicalidad doctrinal. Rechazan exclusiones que marginen la experiencia social, la memoria de las luchas, la reflexión teórica y el espíritu de búsqueda en los caminos hacia el socialismo, del mismo modo que no ceden a propuestas que distancien de la ruta hacia un mundo signado por la seguridad, la justicia, la libertad y la equidad para todos los pueblos. Esta guía, en el pensamiento y la acción, identifica a su amplia red de colaboradores, la que esperamos mantener y aumentar.+ Es así que los cuadernos, plurales y diversos, no son una empresa imparcial o exenta de compromisos sociales. Proclaman desde su comienzo su sentido de amplitud, sin fronteras, pero sin ambigüedades Surgidos en un momento muy especial –en el umbral del desastre total o del parto de una nueva civilización– no tienen la intención de andar anunciando catastrofismos de tipo alguno, mas reconocer los desafíos nos reafirman en la urgencia de ser y hacer, muchos y a la vez. Y es que tan universal debe aspirar a ser el proyecto en el que trabajamos como universal se ha tornado el mundo del capital que luchamos por superar. Nada de lo que ocurre puede sernos ajeno. Nada debe escapar al rasero de la reflexión comprometida, reflexión útil para la acción, para la construcción, para la actividad de transformación revolucionaria. Los cuadernos asocian su proyección, muy especialmente, a los movimientos sociales, y es su aspiración mayor servir a un futuro donde todos tengan cabida. El desafío es enorme pues ese mundo, otro y posible, ha de pasar y vencer la nueva ofensiva imperialista. Las fuerzas reaccionarias tienen vasta experiencia en el ejercicio de poder y bien claros los esquemas de lo que quieren hacer con él, y montan sus estrategias con rapidez envidiable. El mérito tampoco es tanto pues son sus estrategias fáciles de armar: barrer con todo lo que se les oponga. Y su reinstalación, después del conteo de los muertos, pocos o muchos, acaba por realizarse. Para superar este presente, para vivir diferente, para hacer socialismo y para ser en socialismo está Ruth. Cuadernos de Pensamiento Crítico , que al igual que Ruth Casa Editorial se inspira en aquel pasaje bíblico que invita a apreciar el significado de la solidaridad como virtud y el núcleo de valores que obliga a creer y a crear con coherencia, a decidir con lealtad y valentía, y a restituir al ser humano toda su dignidad. Por supuesto, la empresa que nos compromete necesita empeños muchos, múltiples y mayores. Pero es nuestra intención contribuir, estar, participar. Y queremos que ustedes lo hagan con nosotros, y les agradecemos que estén hoy aquí. Desde ya les suponemos cómplices y les esperamos para subversiones por venir. Siéntanse invitados permanentes, siempre que sueñen y hagan por ese mundo socialista, otro, y –por supuesto– posible. El sábado del libro presentó tres volúmenes sobre el Socialismo, el Mayo Francés y la Revolución Cubana
Nada debe escapar al rasero de la reflexión comprometida

Jacqueline Laguardia Martínez
Rebelión

El Sábado del Libro vuelve a ser hoy, como costumbre ya es, una reunión de amigos. La presentación de tres libros-cuadernos, frutos del esfuerzo de tres editoriales: Editorial de Ciencias Sociales, Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello y Ruth Casa Editorial, nos permite tal afirmación. Nos (re)encontramos aquí autores, editores, correctores, traductores, diseñadores, funcionarios, lectores y colaboradores varios, responsables todos – y aquí una mención especial a los trabajadores de las imprentas que reprodujeron estos libros- de que estos textos sean, se presenten, se difundan, se lean y contribuyan a la construcción de ese otro mundo; otro, mejor y posible pero difícil en su concepción y aún más difícil en su materialización.

Hablar por y desde ellos –personas y textos– es la responsabilidad que se me encomienda; propósito ambicioso, sobre todo, porque cada cuaderno merece y necesita individualizarse dentro de la serie que los aúna y clasifica. Más allá de la extensión, de la novedad y hondura de los artículos incluidos, los temas centrales que los organizan despiertan dudas, análisis y propuestas infinitas y valen, de seguro, varias mañanas y tardes para pensarlos y actuarlos. Prefiero entonces dejarles con un repaso breve, un probarlos de pasada que impulse –y ojalá compulse– a su lectura.

El primero de estos libros –y no vean en este orden brida que obligue a los lectores– discute sobre socialismo, la pluralidad de los paradigmas socialistas y su posibilidad cierta en el siglo xxi . Ya desde su introducción se nos revela el espíritu propio del cuaderno y se nos recuerda que «el socialismo ha de afirmarse no solo como alternativa al capitalismo sino como alternativa a sí mismo», pues la incapacidad probada del orden capitalista –incapaz incluso de cumplir sus promesas fundacionales, para qué pensar siquiera en garantizar la sostenibilidad de la vida y el planeta– no exime, sino que obliga a la crítica a las ideas y a las formas de la política y la acción alternativas, revolucionarias y socialistas. Esta invitación es la que ofrece Autocríticas. Un diálogo al interior de la tradición socialista, cuaderno que procura alejarse de tonos quejosos y que prefiere debatir sobre proyectos socialistas, diversos en su procedencia y propuestas y unánimes en el objetivo de un presente y futuro socialistas, emancipatorios, libertarios. Este número primero, que recoge las urgencias críticas de los años que siguieron la frustración de las esperanzas nacidas con la Revolución de Octubre y la consolidación imperialista bajo el liderazgo más absoluto de los Estados Unidos, se asoma a las complejidades, la irracionalidad, los peligros y los desafíos de nuestro tiempo. Desafíos para el pensamiento crítico y para la praxis. Retos para reinventar el socialismo, continuamente.

El segundo cuaderno conmemora sucesos –por algunos convenientemente olvidados–. Su misión: rescatarlos, no solo para la memoria, sino para la acción transformadora. 68 francés, 40 mayos después nos coloca ante la incógnita de una revolución frustrada o inconclusa. Tal interrogante, que asalta desde las primeras páginas, es seguida –oportunamente– por un útil consejo. Se nos advierte no intentar evaluaciones definitivas: no es esto lo más importante, no en lo fundamental. Mejor resulta colocarnos ante la necesidad histórica que acompañó la inesperada explosión social que generó aquella revuelta estudiantil y la magnitud con que trascendió sus propuestas iniciales. Lo que sucedió en Francia y otros lugares, cuatro décadas atrás, no es ajeno a lo que vivimos hoy. La ola de reclamos de los explotados mantiene las mismas causas, por distante que se nos haga su manifestación en el espacio y el tiempo.

Mayo del 68 no es solamente francés. Los hacedores del número decidieron, sin embargo, dedicarlo a Francia pues consideraron más efectivo concentrarse en el escenario en el cual el movimiento mostró una progresión más orgánica, con una participación más decidida de los trabajadores. Lo que sucedió en Francia ofrece el escenario más acabado. Desde allí es posible estudiar los elementos más relevantes del ascenso, y los del fracaso. Obligados a regresar sobre los acontecimientos de aquel año, una saludable fórmula para comenzar la relectura resulta hacerlo desde el Mayo francés. Es esta la sugerencia que lanza este segundo cuaderno, que asoma a un período convulso y rico en experiencias y propuestas del pensamiento y la acción.

La tercera entrega, también de conmemoraciones, se dedicó al cincuenta aniversario de la Revolución Cubana. 1959: Una rebelión contra las oligarquías y los dogmas revolucionarios nace como homenaje a los sucesos que desembocaron en el triunfo revolucionario. Este cuaderno compila textos enfocados en la reconstrucción histórica de las fuerzas e ideas políticas que intervinieron en el proceso insurreccional. Aspira a contribuir a recolocar al socialismo cubano ante su tradición nacional: intento que se antoja paradoja pero que no es más que otra manera de contar la Revolución: una historia de las ideas y las prácticas que la hicieron posible y de las vidas de los seres humanos que vivieron, lucharon y –en muchos casos– murieron por ella.

En el contexto de 1959, la polémica sobre el carácter de la ideología revolucionaria no era una cuestión teórica: buscaba interpretar el margen de lo aceptable dentro de esa Revolución. Dos años antes de declararse su carácter socialista el anticomunismo en Cuba tenía gran fuerza, aunque desde los años 30 diversas ideas del socialismo aparecieran en las formulaciones de casi todos los programas partidistas. Reconstruir el mapa ideológico previo a 1959 nos descubre la genealogía del socialismo cubano, de sus fuentes y de las condiciones en que se fue dibujando su perfil hasta hoy. Este interés no es solo historiográfico. Recuperar cuerpos de pensamiento, desarrollos que no llegaron a completarse, retomar la diversidad propia del pensamiento cubano cumple también funciones hacia el futuro. Vale para reconocer cómo las opciones posibles cuentan con tradición, pensadores y experiencias de lucha para así vincular estas herencias con las necesidades de hoy.

El hecho revolucionario de 1959 encarnó un movimiento de liberación nacional orientado a la justicia social y fue una de las primeras revoluciones que fusionó el anticolonialismo con el socialismo. La Revolución cubana, que ya consiguió expresar la «viabilidad del Tercer Mundo», ha de estar a la vanguardia en la refundación del socialismo, esfuerzo que necesita contar con las historias vividas, las tragedias y las hazañas. La Revolución contribuyó de modo decisivo a que la historia del siglo xx fuese mucho menos oprobiosa. Es responsable de continuar ese legado, de seguirlo desde la construcción socialista en el siglo xxi .

Sobre los tres cuadernos que hoy se presentan –y los próximos a aparecer– solo algunas palabras más. Se reconocen publicaciones bajo el signo de la radicalidad revolucionaria, diferente de la radicalidad doctrinal. Rechazan exclusiones que marginen la experiencia social, la memoria de las luchas, la reflexión teórica y el espíritu de búsqueda en los caminos hacia el socialismo, del mismo modo que no ceden a propuestas que distancien de la ruta hacia un mundo signado por la seguridad, la justicia, la libertad y la equidad para todos los pueblos. Esta guía, en el pensamiento y la acción, identifica a su amplia red de colaboradores, la que esperamos mantener y aumentar.+

Es así que los cuadernos, plurales y diversos, no son una empresa imparcial o exenta de compromisos sociales. Proclaman desde su comienzo su sentido de amplitud, sin fronteras, pero sin ambigüedades Surgidos en un momento muy especial –en el umbral del desastre total o del parto de una nueva civilización– no tienen la intención de andar anunciando catastrofismos de tipo alguno, mas reconocer los desafíos nos reafirman en la urgencia de ser y hacer, muchos y a la vez. Y es que tan universal debe aspirar a ser el proyecto en el que trabajamos como universal se ha tornado el mundo del capital que luchamos por superar. Nada de lo que ocurre puede sernos ajeno. Nada debe escapar al rasero de la reflexión comprometida, reflexión útil para la acción, para la construcción, para la actividad de transformación revolucionaria. Los cuadernos asocian su proyección, muy especialmente, a los movimientos sociales, y es su aspiración mayor servir a un futuro donde todos tengan cabida. El desafío es enorme pues ese mundo, otro y posible, ha de pasar y vencer la nueva ofensiva imperialista. Las fuerzas reaccionarias tienen vasta experiencia en el ejercicio de poder y bien claros los esquemas de lo que quieren hacer con él, y montan sus estrategias con rapidez envidiable. El mérito tampoco es tanto pues son sus estrategias fáciles de armar: barrer con todo lo que se les oponga. Y su reinstalación, después del conteo de los muertos, pocos o muchos, acaba por realizarse.

Para superar este presente, para vivir diferente, para hacer socialismo y para ser en socialismo está Ruth. Cuadernos de Pensamiento Crítico , que al igual que Ruth Casa Editorial se inspira en aquel pasaje bíblico que invita a apreciar el significado de la solidaridad como virtud y el núcleo de valores que obliga a creer y a crear con coherencia, a decidir con lealtad y valentía, y a restituir al ser humano toda su dignidad. Por supuesto, la empresa que nos compromete necesita empeños muchos, múltiples y mayores. Pero es nuestra intención contribuir, estar, participar. Y queremos que ustedes lo hagan con nosotros, y les agradecemos que estén hoy aquí. Desde ya les suponemos cómplices y les esperamos para subversiones por venir. Siéntanse invitados permanentes, siempre que sueñen y hagan por ese mundo socialista, otro, y –por supuesto– posible.

]]> Por: ROCIO RUEDA http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15625 ROCIO RUEDA Wed, 30 Dec 2009 00:11:46 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15625 CUANDO UNO OYE EDUARDO GALEANO, INMEDIATAMENTE VIENE A LA MEMORIA SOCIALISMO, SOLIDARIDAD, JUSTICIA, ETC. QUE PARECERÍA QUE EN LOS VIENTOS ACTUALES PERTENECEN A UNA EPOCA ANTERIOR A LA QUE VIVIMOS ACTUALMENTE. SIN EMBARGO CUANDO LO VOLVEMOS A LEER, O A REPASAR SUS LECTURAS, NOS DAMOS CUENTA QUE SU CONSTANTE TRABAJO HUMANO, SOCIAL E INTELECTUAL LO HA TRANSFORMADO EN UN SABIO QUE NO PASA DE "MODA" CUANDO UNO OYE EDUARDO GALEANO, INMEDIATAMENTE VIENE A LA MEMORIA SOCIALISMO, SOLIDARIDAD, JUSTICIA, ETC. QUE PARECERÍA QUE EN LOS VIENTOS ACTUALES PERTENECEN A UNA EPOCA ANTERIOR A LA QUE VIVIMOS ACTUALMENTE. SIN EMBARGO CUANDO LO VOLVEMOS A LEER, O A REPASAR SUS LECTURAS, NOS DAMOS CUENTA QUE SU CONSTANTE TRABAJO HUMANO, SOCIAL E INTELECTUAL LO HA TRANSFORMADO EN UN SABIO QUE NO PASA DE “MODA”

]]> Por: Olimpio Rodriguez Santos http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15578 Olimpio Rodriguez Santos Tue, 29 Dec 2009 12:51:11 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15578 Segun Jose Marti "libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado a pensar y obrar sin hipocresia" Habria que preguntarle a Galeano lo que realmente quiso decir, pero no creo que este muy lejos de la verdad. En nombre de la "libertad" hay graves violaciones de la justicia y CINCO hombres presos en los EEUU. Cinco valientes hermanos. El padrinaje del socialismo ha violado ciertas libertades en nombre de la justicia y hay que recordar que en Cuba antes del 95 un ciudadano apenas podia hablar con un extranjero... Esas son las cosas que se estan cambiando y hay que seguirlo haciendo para no caer en los graves errores de los paises socialistas de Europa. Precisamente ese es el dialogo, el debate que deseamos. "No tememos dialogar; no necesitamos inventar enemigos; no tememos al debate de ideas; creemos en nuestras convicciones y con ellas hemos sabido defender y seguiremos defendiendo nuestra patria." Fidel Castro Ruz Unkas por defender causas justas entre ellas las de Cuba ha sido violentada por la policia en Inglaterra. Hay mucho que aprender de ella. Dr. Olimpio Rodríguez Santos Especialista II Grado en Alergología Prof. Facultad de Comunicación Universidad “Ignacio Agramonte” Prof. I.S.C.M. “Carlos J. Finlay” Camagüey Cuba E-Mail: olimpiors@finlay.cmw.sld.cu Segun Jose Marti “libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado a pensar y obrar sin hipocresia”

Habria que preguntarle a Galeano lo que realmente quiso decir, pero no creo que este muy lejos de la verdad.

En nombre de la “libertad” hay graves violaciones de la justicia y CINCO hombres presos en los EEUU. Cinco valientes hermanos.

El padrinaje del socialismo ha violado ciertas libertades en nombre de la justicia y hay que recordar que en Cuba antes del 95 un ciudadano apenas podia hablar con un extranjero…

Esas son las cosas que se estan cambiando y hay que seguirlo haciendo para no caer en los graves errores de los paises socialistas de Europa.
Precisamente ese es el dialogo, el debate que deseamos.

“No tememos dialogar; no necesitamos inventar enemigos; no tememos al debate de ideas; creemos en nuestras convicciones y con ellas hemos sabido defender y seguiremos defendiendo nuestra patria.”
Fidel Castro Ruz

Unkas por defender causas justas entre ellas las de Cuba ha sido violentada por la policia en Inglaterra. Hay mucho que aprender de ella.

Dr. Olimpio Rodríguez Santos
Especialista II Grado en Alergología
Prof. Facultad de Comunicación Universidad “Ignacio Agramonte”
Prof. I.S.C.M. “Carlos J. Finlay” Camagüey Cuba

E-Mail: olimpiors@finlay.cmw.sld.cu

]]> Por: niurka http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15530 niurka Mon, 28 Dec 2009 21:28:12 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15530 Unkas: Creo que no es lugar para ponernos a charlar sobre el tema. Solo quise refereirme a la opinión de Galeano que no comparto. Su respuesta a la pregunta que sigue Estoy de acuerdo con todos los males del capitalismo que el distinguido escritor desvela, pero, ¿qué hay de los males del socialismo? ¿Cuál sería la mejor vía para un desarrollo más humano? es la siguiente: "El siglo XX divorció la justicia y la libertad. La mitad del mundo sacrificó la justicia en nombre de la libertad, y la otra mitad sacrificó la libertad en nombre de la justicia. Esa fue la tragedia del siglo pasado. El desafío del siglo presente consiste, creo, en unir a esas hermanas siamesas que han sido obligadas a vivir separadas. La justicia y la libertad quieren vivir bien pegaditas." Pareciera entonces según Galeano que en el capitalismo todos son libres, pero no hay justicia. Y eso la verdad no lo entiendo así, (ahí venía entonces la referencia a la noticia de la alfabetización en España) porque para ser libres hay que ser cultos. Y si no sabes leer ¿Cómo puedes ser libre? Pudiera añadir también ¿Cómo se puede ser justo si no se es libre? Siento que eso va contra la naturaleza humana. Quizás eso dependa del concepto que tengamos de la libertad. Si es solo libre albedrío o si es buscar el conocimiento del porqué de las cosas, para saber que cambiar (y qué no). En fin , no creo que ni el capitalismo sacrificó la justicia en nombre de la libertad, y ni que el socialismo sacrificó la libertad en nombre de la justicia. Ahí no está el quid del asunto, para mí. Unkas:

Creo que no es lugar para ponernos a charlar sobre el tema.
Solo quise refereirme a la opinión de Galeano que no comparto.
Su respuesta a la pregunta que sigue

Estoy de acuerdo con todos los males del capitalismo que el distinguido escritor desvela, pero, ¿qué hay de los males del socialismo? ¿Cuál sería la mejor vía para un desarrollo más humano?

es la siguiente:

“El siglo XX divorció la justicia y la libertad. La mitad del mundo sacrificó la justicia en nombre de la libertad, y la otra mitad sacrificó la libertad en nombre de la justicia. Esa fue la tragedia del siglo pasado. El desafío del siglo presente consiste, creo, en unir a esas hermanas siamesas que han sido obligadas a vivir separadas. La justicia y la libertad quieren vivir bien pegaditas.”

Pareciera entonces según Galeano que en el capitalismo todos son libres, pero no hay justicia. Y eso la verdad no lo entiendo así, (ahí venía entonces la referencia a la noticia de la alfabetización en España) porque para ser libres hay que ser cultos. Y si no sabes leer ¿Cómo puedes ser libre?

Pudiera añadir también ¿Cómo se puede ser justo si no se es libre? Siento que eso va contra la naturaleza humana. Quizás eso dependa del concepto que tengamos de la libertad. Si es solo libre albedrío o si es buscar el conocimiento del porqué de las cosas, para saber que cambiar (y qué no).

En fin , no creo que ni el capitalismo sacrificó la justicia en nombre de la libertad, y ni que el socialismo sacrificó la libertad en nombre de la justicia.

Ahí no está el quid del asunto, para mí.

]]> Por: unkas http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15509 unkas Mon, 28 Dec 2009 17:02:19 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15509 Mi querida Niurka, Muchas personas no saben leer ni escribir correctamen en España y en otros paises de la union Europea como Inglaterra, por que creen que como tienen todo, no les hace falta. A estos paises les conviene tener ignorantes para poder engañarles con las ideas del imperio. El unico libro que leen es la chequera y los numeros, los de la tarjeta de credito. En Norte /america tambien hay muchas personas que no saben leer ni escribir correctamente Es una pena ¿Pero? Mi querida Niurka,
Muchas personas no saben leer ni escribir correctamen en España y en otros paises de la union Europea como Inglaterra, por que creen que como tienen todo, no les hace falta.
A estos paises les conviene tener ignorantes para poder engañarles con las ideas del imperio. El unico libro que leen es la chequera y los numeros, los de la tarjeta de credito.
En Norte /america tambien hay muchas personas que no saben leer ni escribir correctamente
Es una pena ¿Pero?

]]> Por: Ruben Escamilla http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15467 Ruben Escamilla Mon, 28 Dec 2009 04:00:33 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15467 Al Dr OLimpio Rodriguez Santos Quiero agradecer a este gran hombre que durante muchos años he seguido en sus sabios aportes a nuestra lista de medicos,haciendonos participe de tantos momentos de alegria y preocupaciones del pueblo hermano Cubano.Quiero agradecerle porque a compartido con todos uds una gran noticia la 1ª Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. Es claro que como dice Jesus desde Peru, hay quienes pretenden llamarse humanistas y ocultan tras esta palabra sus ideas y conductas discriminadoras y violentas.No es esta la posicion del Humanismo Universalista que por sobre todas las cosas no pretende ser un movimiento ni una doctrina terminada sino que al contrario se nutre de los mejores aportes de todas las personas que buenamente creeen en la necesidad de un cambio de esta civilizacion hacia la primera civilizacion planetaria,verdaderamente humana ,donde cada ser humano sienta profundamente asco a la violencia y respeto a la diversidad de creencias y culturas. Quizas el Dr Olimpio como yo al tener un oficio que nos impulsa a hacer retroceder el dolor y el sufrimiento de los demas ahun creemos en las mejores aspiraciones del ser humano,podran decir que somos utopicos,pero no que creemos en un pequeño y egoista seudohumanismo Quizas quienes quieran investigar y conocer un poco mas de que se trata podran ingresar a las paginas oficiales que estan al pie del comentario de OLimpio y tener una informacion mas amplia para formarse su propia opinion Hay mucho escrito respecto a la falacia de la "humanizacion del capitalismo",como asi tambien de tantos otros temas que estan a disposicion de los que quieran leerlos,solicitandolos directamente a mi correo. Respecto a Galeano es uno de los tantos que han hecho publico su adhesion a la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia se puede ver en youtube Aprovecho para enviarles a todos uds los mejores deseos para este proximo año Un calido saludo Ruben Escamilla Medico desde Cordoba (Argentina) muy cerca de la casa del Che rubenescamilla2010@gmail.com Al Dr OLimpio Rodriguez Santos
Quiero agradecer a este gran hombre que durante muchos años he seguido en sus sabios aportes a nuestra lista de medicos,haciendonos participe de tantos momentos de alegria y preocupaciones del pueblo hermano Cubano.Quiero agradecerle porque a compartido con todos uds una gran noticia la 1ª Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia.
Es claro que como dice Jesus desde Peru, hay quienes pretenden llamarse humanistas y ocultan tras esta palabra sus ideas y conductas discriminadoras y violentas.No es esta la posicion del Humanismo Universalista que por sobre todas las cosas no pretende ser un movimiento ni una doctrina terminada sino que al contrario se nutre de los mejores aportes de todas las personas que buenamente creeen en la necesidad de un cambio de esta civilizacion hacia la primera civilizacion planetaria,verdaderamente humana ,donde cada ser humano sienta profundamente asco a la violencia y respeto a la diversidad de creencias y culturas.
Quizas el Dr Olimpio como yo al tener un oficio que nos impulsa a hacer retroceder el dolor y el sufrimiento de los demas ahun creemos en las mejores aspiraciones del ser humano,podran decir que somos utopicos,pero no que creemos en un pequeño y egoista seudohumanismo
Quizas quienes quieran investigar y conocer un poco mas de que se trata podran ingresar a las paginas oficiales que estan al pie del comentario de OLimpio y tener una informacion mas amplia para formarse su propia opinion
Hay mucho escrito respecto a la falacia de la “humanizacion del capitalismo”,como asi tambien de tantos otros temas que estan a disposicion de los que quieran leerlos,solicitandolos directamente a mi correo.
Respecto a Galeano es uno de los tantos que han hecho publico su adhesion a la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia se puede ver en youtube
Aprovecho para enviarles a todos uds los mejores deseos para este proximo año
Un calido saludo
Ruben Escamilla
Medico
desde Cordoba (Argentina) muy cerca de la casa del Che

rubenescamilla2010@gmail.com

]]> Por: Rafael Monsalve http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15445 Rafael Monsalve Sun, 27 Dec 2009 20:23:14 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15445 Me ha resultado enormemente grato que las noticias de la Marcha Mundial lleguen a Cuba por intermedio de este sitio. Cuba, y su pueblo, es un país al que admiro mucho, desde los tiempos de la heróica gesta de su revolución. Transité por las filas marxistas y hoy estoy absolutamente convencido de que el humanismo universalista el el peldaño superior a lo que antes fuese el movimiento socialista. El humanismo plantea una transformaciòn más profunda y válida para los tiempos que corren. Por ello mismo tambien estoy absolutamente seguro de que la gloriosa isla se abrira un dia para la humanizacion de la tierra y la convergencia de las culturas, construeyndo juntos la gran nacion humana universal. En sus dirigentes históricos reconozco a grandes humanistas, aunque haya algunas diferencias en las posturas idelogicas. Es necesario abrir los dialogos en pos de aquello que se planteara en la batalla de las ideas. Reciban mis sinceras congratulaciones, Rafael Monsalve. Me ha resultado enormemente grato que las noticias de la Marcha Mundial lleguen a Cuba por intermedio de este sitio. Cuba, y su pueblo, es un país al que admiro mucho, desde los tiempos de la heróica gesta de su revolución. Transité por las filas marxistas y hoy estoy absolutamente convencido de que el humanismo universalista el el peldaño superior a lo que antes fuese el movimiento socialista. El humanismo plantea una transformaciòn más profunda y válida para los tiempos que corren. Por ello mismo tambien estoy absolutamente seguro de que la gloriosa isla se abrira un dia para la humanizacion de la tierra y la convergencia de las culturas, construeyndo juntos la gran nacion humana universal.
En sus dirigentes históricos reconozco a grandes humanistas, aunque haya algunas diferencias en las posturas idelogicas.
Es necesario abrir los dialogos en pos de aquello que se planteara en la batalla de las ideas.
Reciban mis sinceras congratulaciones,
Rafael Monsalve.

]]> Por: Bruno Jerardino W. http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15437 Bruno Jerardino W. Sun, 27 Dec 2009 18:59:17 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15437 Quiero compartir Uds. la adhesión de Eduardo Galeano a la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia que mencionó en uno de sus comentarios el Dr. Olimpio Rodriguez Santos. Son 2 videos que se pueden ver y escuchar a Eduardo Galeano en youtube: http://www.youtube.com/watch?v=HtgoT8sXGiA http://www.youtube.com/watch?v=O6TXtGrTB3c un fraternal saludo, Msc Ing. Bruno Jerardino Wiesenborn Co-Director CEHUM Centro de Estudios Humanistas - Chile "Desarrollar el conocimiento, por encima de lo aceptado o impuesto como verdades absolutas e inmutables" www.cehum.cl www.cmehumanistas.org http://www.youtube.com/watch?v=rLkmhn50hns Quiero compartir Uds. la adhesión de Eduardo Galeano a la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia que mencionó en uno de sus comentarios el Dr. Olimpio Rodriguez Santos.

Son 2 videos que se pueden ver y escuchar a Eduardo Galeano en youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=HtgoT8sXGiA

http://www.youtube.com/watch?v=O6TXtGrTB3c

un fraternal saludo,

Msc Ing. Bruno Jerardino Wiesenborn
Co-Director CEHUM
Centro de Estudios Humanistas - Chile
“Desarrollar el conocimiento, por encima de lo aceptado o impuesto como verdades absolutas e inmutables”
http://www.cehum.cl
http://www.cmehumanistas.org
http://www.youtube.com/watch?v=rLkmhn50hns

]]> Por: niurka http://www.cubadebate.cu/opinion/2009/12/26/eduardo-galeano-premio-nobel-obama-chiste-mal-gusto/comment-page-1/#comment-15402 niurka Sun, 27 Dec 2009 11:41:23 +0000 http://www.cubadebate.cu/?p=36608#comment-15402 A mi me gusta muchísimo como escribe Galeano. Muestra los hechos cotidianos como si fuera la primera vez que uno los ve y entonces nos asombramos y es bello. Sin embargo, y es natural, no siempre concuerdo con él. Ahora mismo cuando leía Cubadebate, debajo de la noticia de la entrevista a Galeano aparecía otra titulada: "Casi 300 españoles alfabetizados con conocido método cubano" Esa noticia tiene fecha de este mes, del día 21 y es bueno que todos ya lean :-) y viene la contradicción: ¿Cómo es posible a esta altura que existan personas que no sepan leer en la unión europea? Nos dice Galeano que "El siglo XX divorció la justicia y la libertad. La mitad del mundo sacrificó la justicia en nombre de la libertad". ¿Es posible la libertad sin saber leer? A mi me parece imposible. me enseñaron que "Ser cultos es la única forma de ser libres" No creo que una sociedad donde algun adulto no sepa leer pueda ser libre. En fin, es solo una opinión. A mi me gusta muchísimo como escribe Galeano. Muestra los hechos cotidianos como si fuera la primera vez que uno los ve y entonces nos asombramos y es bello.
Sin embargo, y es natural, no siempre concuerdo con él.
Ahora mismo cuando leía Cubadebate, debajo de la noticia de la entrevista a Galeano aparecía otra titulada: “Casi 300 españoles alfabetizados con conocido método cubano”
Esa noticia tiene fecha de este mes, del día 21 y es bueno que todos ya lean :-) y viene la contradicción: ¿Cómo es posible a esta altura que existan personas que no sepan leer en la unión europea?
Nos dice Galeano que “El siglo XX divorció la justicia y la libertad. La mitad del mundo sacrificó la justicia en nombre de la libertad”.
¿Es posible la libertad sin saber leer? A mi me parece imposible. me enseñaron que “Ser cultos es la única forma de ser libres” No creo que una sociedad donde algun adulto no sepa leer pueda ser libre. En fin, es solo una opinión.

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