Cubadebate

Sr Wilmer.
Ante todo mis bendiciones en Cristo Nuestro Señor:

Es mi deber como Católico Romano defender mi FE, toda vez que consideraría un pecado mortal el no hacerlo ya que así lo dicta la Iglesia Católica y mi conciencia.

1ro. Valiéndome de la semántica (del griego semantikos, "lo que tiene significado") la palabra dulía tiene el siguiente significado: En teología, la dulía es la veneración hacia los santos o hacia sus imágenes o reliquias, no es comparable con la latría o adoración a Dios en el sentido que una va dirigida hacia un ser igual a los hombres y la otra hacia un ser superior.
La frase utilizada por Ud y cito: "a los efectos cualquier cosa que tome el lugar de Dios es idolatría" es totalmente cierta, pero no le veo relación alguna a lo que Ud propone como significado de la palabra dulía.

2do. Haciendo un poco de historia, cuando inició la Reforma Protestante el culto y veneración a María no se puso en tela de juicio, vale leer o tener un poquito de conocimiento de la Historia del Cristianismo para ver lo que decía Lutero de María te pongo algunos ejemplos:
"He aquí lo que se dice glorificar, magnificar sólo a Dios y no apropiarnos nada nosotros. También se puede ver en esto los motivos crecidos que María tuvo para caer y pecar, puesto que no es de menos entidad el milagro de haber rechazado la soberbia y la arrogancia, que el de haber sido depositaria de estas grandezas. ¿No te parece maravilloso el corazón de María? Se sabe madre de Dios, ensalzada por todos los humanos, y a pesar de ello permanece tan tranquilamente sencilla, que no hubiera menospreciado a la más humilde criada. ¡Pobres de nosotros! ¡Qué hermoso Magnificat entonaríamos nosotros si siguiésemos su ejemplo!" (COMENTARIO SOBRE EL MAGNIFICAT M. LUTERO 1520-1521)
¿Qué te parece, lo sabía Ud Sr Willmer?
Lutero también escribió:
"Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pura infundida por Dios; de modo que, desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado." (SERMON SOBRE EL DÍA DE LA CONCEPCIÓN DE LA MADRE DE DIOS M. LUTERO 1527)
Esto por solo citarte a Lutero, pues la Iglesia Anglicana también tiene en un alto grado la veneración a María.
Por eso Sr Wilmer tenga cuidado cuando dice que "la Iglesia Evangélica Cubana no considera un pedazo de madera adornado con oro detrás de un blindaje como patrona de nuestra nación."
En todo caso Ud dirá que "su" iglesia u "otras" iglesias cubanas, pero no generalice al hablar de la TOTALIDAD de las Iglesias Evangélicas no solo en Cuba sino en el Mundo.
En Cuba la Virgen de la Caridad es Patrona de la Nación no porque lo diga la gente, es la Patrona de Cuba porque los mambises peleaban contra la colonia española con la bandera en un brazo y un estandarte de la Virgen en el otro, de eso dan fe los historiadores de la Nación, es la advocación Mariana que ha reunido desde hace 500 años a los cubanos que se encuentren donde quiera que estén, tengan el color que tengan y la manera de pensar que quieran.
Como yo soy un aficionado a la Historia aquí te pongo algunos ejemplos de lo que te digo:
Desde que comenzó el sentimiento de cubanía en nuestros cubanos esta devoción no fue precisamente un rasgo de un programa político, pero al mismo tiempo, es propia del pueblo cubano, tan local, tan territorial, que primeramente fue característica de patriotismo regional y más tarde se convirtió en patriotismo nacional
Así que las cubanas llevaran como adorno y las medallas de María, en la advocación del Cobre, se tomó como ostentación del nacionalismo cubano.
En 1851 en Camagüey las misas votivas a la Virgen se consideraron sediciones porque impetraban a la mediación de la separación de la ínsula del poder colonial español.
Carlos Manuel de Céspedes, al necesitar tela azul para hacer su primera bandera, la tomó del dosel de la Imagen de la Virgen, de la devoción de su esposa. No lo hizo por un motivo religioso, pero fue real.
Debe recordarse que Antonio Maceo al ser bautizado, entre otros nombres recibió el de Nuestra Señora de la Caridad, puesto por devoción de su madre Mariana Grajales.
Durante las Guerras de Independencia de Cuba iniciadas en 1868, las tropas del Ejército Libertador manifestaban gran devoción por la Virgen de la Caridad y se encomendaban a ella.
El Premio Nobel de Literatura Ernest Hemingway, afectivamente vinculado a nuestro país, entregó la medalla que le otorgaba tal distinción a la venerada Patrona. Dijo entonces que lo hacía en reconocimiento al pueblo cubano, inspirador de su obra El viejo y el mar.
En 1915 los VETERANOS DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA escribieron al Papa Benedicto XV pidiendo que proclamara a la Virgen Patrona de Cuba a la Virgen de la Caridad del Cobre.
Durante el Congreso Nacional Eucarístico, celebrado en la Alameda Michaelsen, en Santiago de Cuba, con la presencia de unas cincuenta mil personas, se efectuó la coronación. En este acto se entonaron las notas del Himno dedicado a la Virgen compuesto por el maestro de música santiaguero Manuel Figueroa Morales. Todo el pueblo festejó tal acontecimiento, la prensa de toda Cuba, se hizo eco de la noticia. (Álbum Conmemorativo del Congreso Eucarístico y Coronación de la Santísima Virgen de la Caridad Del Cobre, 1936- P. Fernández y Cía, s.C. La Habana, p. 15-16).
En un homenaje y reconocimiento al pueblo de Cuba, durante su visita a la Isla el 4 de enero de 1998, el Papa Juan Pablo II coronó y bendijo la imagen de la Patrona de Cuba durante la tercera misa que ofició en nuestro país, celebrada en la Plaza Antonio Maceo de la ciudad de
Santiago de Cuba, el 24 de enero de 1998. El Papa llamó a no olvidar nunca los grandes acontecimientos relacionados con la Caridad y recordó el lugar singular que en la misión de la Iglesia ocupa la Virgen María, de la cual el propio Juan Pablo II era devoto.

3ro. Ud expone que María tuvo más hijos y enuncia en su comentario que: "el apelativo de virgen le queda de más"
Ante todo los católicos consideramos Virgen a María porque la concepción de Jesús fue realizada por la obra del Espíritu Santo.
No obstante yo le explico:
En la Biblia se puede leer lo siguiente: “¿No es el hijo del carpintero? ¿No se llama María su madre? ¿No son sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿No están todas viviendo entre vosotros? (Mt 13, 55-56)
Hay que aclarar que en NINGUNA cita Bíblica se usa la expresión hijos de María lo que dice es hermanos de Jesús.
Desde el punto de vista confesional, las iglesias protestantes defienden que estos hermanos de Jesús son hijos de María, los ortodoxos han sostenido tradicionalmente que se trata de hijos de un matrimonio anterior de José, y los católicos y anglicanos que son en realidad primos de Jesús, posiblemente hijos de una hermana de María, que a veces se identifica como María de Cleofás.
En el idioma griego clásico, la palabra "ἀδελφός" tiene el mismo significado que en español "hermano", pero en el griego Koiné, dialecto en que se escribió el Nuevo Testamento, el término tiene un sentido más amplio.
Esta palabra "ἀδελφός" (se pronuncia "adelfos") es la misma utilizada para denominar tanto a hermanos carnales como a personas relacionadas sin parentesco: en este sentido, se identifica como hermanos a los seguidores de Jesús (Marcos 3:35), a los cristianos (1 Corintios 1:1; 1 Corintios 5:11) e incluso a todos los seres humanos (Hebreos 2:11-17).
Un ejemplo muy claro lo podemos leer en Juan 19:25, texto en el cual se indica que estaban junto a la cruz de Jesús "su madre y la hermana de su madre, María de Cleofás". Los exegetas han llamado la atención sobre el hecho de que no es probable que estas dos mujeres fueran realmente hermanas, ya que llevan un mismo nombre.
Ahora, miremos otros argumentos para no creer en los “otros hijos de María”:
• Si Jesús tuvo más hermanos, debió entregarles a María a estos hermanos; pero lo que hace es dársela a Juan, hijo de Zebedeo. En la cultura judía, una mujer no debía quedar sin marido ni hijo, y si esto pasaba, alguien debía acogerla. (Jn 19, 25-27)
• En la cultura judía, un hermano menor no podía aconsejar a uno mayor, y a Jesús, sus hermanos le aconsejan que vaya a Jerusalén (Jn 7, 3), siendo que él el primogénito.

4to. Cierto es que en la Biblia se lee 1 Tim 2:5 (porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús)
Le explico:
La intercesión de María y los Santos es una intercesión EN CRISTO, no paralela ni diferente a la de Cristo.
Un ejemplo: ¿No ora Ud por sus hermanos en la fe, por los que conoce y por los que no? ¿No ora un pastor u otro miembro de la iglesia por un vecino, amigo o hermano? ¿Acaso eso no es INTERCESIÓN? ¡Claro que lo es, pero es en Cristo, quien finalmente obra es el Señor!
Así mismo sucede con María. Jesús es el mismo para los que peregrinamos en la tierra como para los que ya gozan de su presencia, es el mismo ayer, hoy y siempre por los siglos de los siglos.
Con respecto a la mediación de los santos (cristianos que ya están con Cristo), el Catecismo de la Iglesia Católica enseña:
"Por el hecho que los del cielo están más íntimamente unidos con Cristo, consolidan más firmemente a toda la Iglesia en la santidad... no dejan de interceder por nosotros ante el Padre. Presentan por medio del único Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, los méritos que adquirieron en la tierra... Su solicitud fraterna ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad. "
Sería totalmente ilógico y sin sentido que un cristiano pueda orar al Padre por otro hermano mientras viva y que una vez muerto ¡¡SE ACABÓ LA ORACIÓN!!

5to. ¿De dónde sacas que la veneración de imágenes la "aprobó" la Iglesia Católica casi un milenio después?
El cristianismo desde su fundación y hasta muchos siglos después fue una religión perseguida. De dichas persecuciones las mas tristemente célebres fueron las de Nerón y las de Dioclesiano, esta última la más sangrienta (313 - 324).
En dichas persecuciones, muchos cristianos, se escondían en túneles y galerías subterráneas, lugares que utilizaban para enterrar sus muertos y también realizar sus cultos religiosos. Estas catacumbas están decoradas con imágenes de Jesús, la Virgen y Santos y Mártires. Estoy hablando de los siglos III y IV, es decir años 200 y 300 y tantos de NUESTRA ERA. ¿De dónde sacas que el uso de las imágenes y su aprobación datan de casi mil años posterior a Cristo?

Creo que debes ser un poquito más estudioso de la Historia de la Iglesia y adentrarte un poco más en los orígenes del Cristianismo, La Iglesia Católica y el Protestantismo.

Si le he sido ofensivo, ruego que me disculpe, no ha sido mi intensión.
¡¡Dios le bendiga!!