Una opinión
El profesor y escritor Guillermo Rodríguez Rivera en La Timba, durante un concierto de la Gira por los barrios de Silvio Rodríguez. Foto: Kaloian.
Lo primero que llamó mi atención fue que Diario de Cuba –que es una publicación declaradamente opositora a la Revolución Cubana–, acogiera in extenso, las opiniones de un ensayista cubano que vive en la Isla y que, sin duda, se ubica en el ámbito de la que ellos (los del Diario) llaman “oficialidad” cubana, como estima la publicación a todo el que trabaje en cualquier entidad estatal del país: ahora mismo, el 75% de la población laboral de la nación.
Roberto Zurbano, el ensayista al que aludo, porque son sus declaraciones las que recoge la publicación de nombre cubano, radicación madrileña y aires miamenses, es director del Fondo Editorial de Casa de las Américas y, como puntualiza el Diario, “vicepresidente de la Asociación de Escritores de la oficialista UNEAC”.
Me pareció escandaloso que un negro cubano y revolucionario afirmara de modo terminante que “para los negros cubanos, la revolución no ha comenzado”. Es perfectaente lógico que semejante declaración le sirva a Diario de Cuba para colocarla como cintillo de la información que resume las opiniones de Roberto Zurbano, y que el escritor cubano diera originalmente a The New York Times.
Como Zurbano, además de ser cubano es negro y revolucionario, considero que hay ciertas apreciaciones conceptuales que lo han conducido a unas conclusiones superficiales en torno a los complejos problemas que aborda. Me parece necesario aclararlas.
El primer asunto que quiero tratar es la confusión que existe en las opiniones del ensayista al abordar conceptos como racismo y discriminación racial. En el caso que nos ocupa, el racismo anti-negro es la idea de la inferioridad de la raza negra. Se trata de la raza que fue esclavizada por casi cuatro siglos y, después, ha sufrido las consecuencias de esos siglos de opresión.
Tan temprano como en marzo de 1959, Fidel Castro advertía las complejidades y dificultades del problema. Decía ese mes, en un discurso, que el de la discriminación racial es
uno de los problemas más complejos y más difíciles de los que la Revolución tiene que abordar… Quizás el más difícil de todos los problemas que tenemos delante, quizás la más difícil de todas las injusticias de las que han existido en nuestro medio ambiente… Hay problemas de orden mental que para una revolución constituyen valladares tan difíciles como los que pueden constituir los más poderosos intereses creados[1].
Cuando Fidel está refiriéndose a asuntos “de orden mental”, está subrayando que el racismo solo puede ser parcialmente resuelto por las leyes y resoluciones que pudiera dictar el gobierno de la Revolución y advierte que el prejuicio racial no está únicamente en los económicamente poderosos, en los enemigos de la Revolución, sino en gente
que no tiene latifundios, ni tiene rentas, ni tiene nada, que no tiene más que prejuicios en su cabeza.[2]
Son los siglos de esclavitud y los prejuicios que generó esa forzada interiorización del negro, los que conforman la perspectiva racista y desembocan en la praxis que es la discriminación racial.
El instrumento legal contra la discriminación racial se desplegó a fondo en el marco de la Revolución Cubana, del mismo modo que se puso en juego un amplio dispositivo ideológico contra el racismo que, de hecho, transformaron en vergonzantes las manifestaciones de discriminación que podían aparecer. La Revolución Cubana desarrolló un estado de opinión mayoritaria entre los cubanos, que obligaba a aquel que la sentía, a enmascarar cualquier manifestación de racismo.
La Revolución Cubana no solo inició la lucha contra el racismo y la discriminación sino que puede decirse que nunca esa lucha había sido tan a fondo como en ese momento de nuestra historia.
En otro articulo, Zurbano manifestaba que el racismo solo podía manifestarlo quien ejercía el poder. En verdad, quien no ejerce el poder también puede ser racista, pero tendrá dificultades mucho mayores para que su racismo desemboque en la práctica que es la discriminación.
Pero el único poder en un estado no es el central, ese que dicta layes, decretos y resoluciones. Mucho más abajo un director, un administrador, un jefe de personal, ejercen un poder efectivo que puede pasar y a veces pasa por encima de los criterios de ese poder central, claro que sin hacerlo explícito. Finalmente, puede ejercerse incluso la discriminación privada, la que dispone la sola persona en el ámbito que domina.
Pero la apertura de los puestos de trabajo, de los medios de comunicación, de los centros y las oportunidades de estudio a los cubanos de todos los colores, es algo que no puede ignorarse, porque resulta una falsedad cuando se hace. Zurbano, que nació y creció en tiempos de revolución, debía indagar –si es que no lo conoce– el asunto con sus mayores, antes de formular ante la prensa norteamericana una opinión que acaso la complazca, pero que desacredita sin ningún fundamento real a la Revolución Cubana.
Los procesos radicales de la historia cubana han generado en diversos momentos la esperanza del fin de la discriminación racial. Es lo que creyó uno de los más importantes líderes negros cubanos, Juan Gualberto Gómez, quien supuso que la proclamación de la independencia cubana tras el fin de la esclavitud, solucionaría el problema de la subordinación de negros y mulatos cubanos en una sociedad que los había discriminado.
Pero la república surgida en 1902, tras cuatro años de intervención norteamericana y la imposición de la Enmienda Platt, ya no era la proyectada república “con todos y para el bien de todos” proclamada por Martí y apoyada por Antonio Maceo.
Cuando triunfa la Revolución en 1959 y se proclama socialista en 1961, el mulato comunista Nicolás Guillén acaso tuvo las mismas esperanzas que Juan Gualberto medio siglo atrás. Guillén sabía que la igualdad de derechos de las razas no podía darse en medio de la opresiva sociedad de clases, en las que negros y mulatos arrastraban la desventaja de más de trescientos años de esclavitud. Pero eso había terminado. Cuando Guillén publica Tengo, su primer libro ya en la Revolución, escribe:
Tengo, vamos a ver,
que siendo un negro
nadie me puede detener
a la puerta de un dancing o de un bar.
O bien en la carpeta de un hotel
gritarme que no hay pieza,
una mínima pieza y no una pieza colosal,
una pequeña pieza donde yo pueda descansar.
La conclusión del texto era plenamente optimista:
Tengo, vamos a ver,
tengo lo que tenía que tener.
Nicolás Guillén, comunista, creo que sí pensaba, porque era obvio, que la Revolución había comenzado para los negros cubanos. Acaso creyó también que ya todo se había conseguido y ahí sí se equivocaba.
Casi treinta años después se produce el derrumbe de la Unión Soviética y del campo socialista europeo. Cuba pierde el suministro de la energía que la mantenía viva y el 85 % de su comercio. Para no rendirse ante la contrarrevolución, el país tiene que hacer transformaciones que, en efecto, implicaron enormes sacrificios para la inmensa mayoría de los cubanos, blancos y negros. Los que lo vivimos, no olvidamos aquel agosto de 1993, cuando la ciudad de La Habana se apagaba y encendía alternadamente cada 8 horas. Hubo que sacrificar brutalmente el consumo de la población justamente para obtener los recursos a fin de que esa misma población subsistiera, para mantener actuantes los sistemas de salud y educación, y los demás servicios vitales.
Zurbano hace un arbitrario sesgo de la población que, automáticamente dice que fue escindida en dos porciones absoluta y claramente delimitadas:
La primera es la de los cubanos blancos, que han movilizado sus recursos para entrar en una nueva economía impulsada por el mercado y cosechar los beneficios de un socialismo supuestamente más abierto. La otra es la de la pluralidad de los negros, que es testigo de la muerte de la utopía socialista
La “utopía” socialista la vimos morir blancos, indios, mulatos, negros, zambos y “jabaos” de todas las categorías. Nos pasó a médicos, albañiles, arquitectos, obreros, maestros, deportistas, profesores, peones agrícolas, ingenieros.
Los que pudieran emerger como beneficiarios de esa anormal situación no son en manera alguna “los blancos”, presentados como una compacta, solvente y masiva unidad, sino la exigua minoría de gerentes y sus colaboradores y acólitos, que no representaría ni el 0,1% de la población del país, integrada por blancos, negros y mulatos. Otra parte de la población, también minoritaria aunque creciente, empezó a buscar lenta pero indeteniblemente, la forma de ir accediendo, en los avatares de las necesidades cotidianas, a esos mínimos beneficios que empezaban a deslizarse hacia un reducido sector de sus conciudadanos.
Zurbano acepta en sus declaraciones –que reproduce también la opositora Martí Noticias– la engañosa idea de convertir en dólares, de acuerdo con la tasa de cambio cubana, los salarios de los trabajadores, pero esa conversión no puede tener en cuenta el reducidísimo costo de la vivienda en Cuba, y los servicios gratuitos de salud y educación que hacen que los 20 dólares que aparentemente gana un trabajador, le permitan vivir. El salario entra forzosamente en relación con los gastos que deben asumirse: en otros sitios, con ese salario, el mismo trabajador sería un limosnero.
Creo que Roberto Zurbano necesita conocer mejor la conformación y las peculiaridades de la población cubana, para entender mejor las de su zona negra, que es la que parece importarle. Y yo empezaría por decir que ese es un problema cambiante, en la realidad y en la misma percepión del fenómeno.
En los primeros años del pasado siglo, la norteamericana Irene Wright trataba así el tema racial en Cuba:
Los nativos [los cubanos] son negroides. Algunos “pasan por blancos”, como expresa la ilustrada expresión coloquial. Algunos son, posiblemente, blancos; sin embargo, pocos se preocuparían de someter su linaje a un escrutinio a fin de probarlo. Sólo los [norte]americanos piensan cosas inferiores sobre el cubano, porque si él no es de color, es al menos matizado[3]
Es curioso que esta “cubanóloga” de la época, estadounidense, catalogue como “negroides” a los cubanos, y es obvio que la Wright no está aludiendo esencialmente al color de la piel de los habitantes de la Isla. Lo precisa inmediatamente después. Cuando se refiere a los cubanos de piel blanca, aquellos en que no existen los rasgos físicos de la raza negra, aclara:
la sangre negra está allí […] en una cierta voluptuosidad de la figura y, obviamente, en la alegre visión de la vida en general. [4]
Mujer de una nación en la que la cultura del blanco sojuzgó las de los negros; en la que el negro fue también esclavizado pero, además, aculturado, despojado de sus tambores, sus cantos y sus creencias, está comprobando con inquietud la esencial mulatez espiritual del cubano: cómo esas culturas negras han actuado sobre el cubano blanco para comunicarle esa “alegre visión de la vida” que ella entiende casi como una propiedad de la sangre negra.
Desde una perspectiva ideológica colocada en las antípodas de las de la Wright, Nicolás Guillén rechazaba la pertinencia del término “afrocubano” para calificar la poesía que escribe.
A partir del criterio de Fernando Ortiz que califica nuestra cultura de “blanquinegra”, Guillén sostiene que lo cubano ya tiene en lo africano uno de sus componentes, que va unida en él a la impronta española. Guillén, que aludió a los dos abuelos que eran los ancestros del cubano, reclamaba para su poesía el calificativo de “mulata”, `porque pensaba que mulata era también Cuba. No hay que decir afrocubano, porque lo cubano implica, incluye lo africano.
Para Zurbano, como ocurre en la cultura norteamericana, lo no puramente blanco es negro. Pero llamar negro a un mulato únicamente apresa una porción de su identidad. Zurbano reclama lo que llama un “conteo preciso de los afrocubanos”, pero esa precisión quedaría vulnerada al “contar” como negros a los mulatos, en los que la ascendencia española coexiste con la africana. Creo que despojar de la impronta española al puro (si es que existiera esa pureza) negro cubano, es también desconocer su identidad.[5] De alguna manera el “ajiaco” sl que alude Fernando Ortiz; el “todo mezclado” que proclama Nicolás Guillén, devienen auténticas imágenes de la cubanidad.
La Revolución Cubana se ha defendido sabiamente de aquello que ha querido destruir la unidad del pueblo. Esa unidad garantizó su invulnerabilidad en los días de las agresiones militares de las décadas de los sesenta y setenta. Acaso la preservación de la seguridad del país hizo que el abordaje del tema racial fuera considerado lesivo para el mantenimiento de la unidad de los cubanos.
Tiene razón Zurbano cuando afirma que es la crisis económica que vive el país en los años noventa la que pone de relieve el tema del racismo, cuando es el propio Fidel Castro quien lo aborda en uno de los congresos de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba.
Zurbano opina que, cuando Raúl Castro abandone la presidencia en el año 2018, no puede esperarse que los cubanos elijamos un presidente negro, por lo que él llama “la insuficiente conciencia racial” que existe en Cuba.
Pero Cuba ya tuvo un presidente no blanco: fue el general Fulgencio Batista y Zaldívar aunque, de acuerdo a los parámetros de Zurbano, habría que clasificarlo como negro.
Estados Unidos, que ha visto surgir en su seno una burguesía negra, eligió en 2008 su primer presidente negro. Barack Obama pertenece a la misma clase política burguesa que los republicanos Colin Powell y Condoleeza Rice y como ellos, así sea con matices, es un defensor de la política imperial que también defendieron los presidentes blancos, porque la burguesía no tiene raza sino intereses e ideología.
Quiera Dios, o Elegguá, que abre los caminos, que cuando los cubanos tengamos que elegir un presidente en 2018, no pensemos en el color de su piel, sea esta del color que sea, sino en el hombre que está cubriéndose con ella y, sobre todo, en lo que ese hombre tenga en la cabeza.
(Tomado del blog Segunda Cita)
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Desde que Zurbano, wataqueando a Calle 13, les dijo que ellos eran Intelectuales, y luego, siguiendo sus comentarios en Sitio de Arte, supe que ese negro, gusta de hablar basuras. Leí el artículo, sólo con decir que los datos del Censo Nacional están falseados, es signo de una demencia demencial.
Desconozco las razones por la que Zumbano escribió su articulo evidencia un divorcio entre lo real y lo irreal, soy de criterio que cuando se habla de Cuba en cualquier otro país del mundo, la desinformación juega un papel fundamental casi nadie conoce de Nuestros proyectos sociales en materia de salud, educación, deporte, ciencia, cultura etc.; el cro. de marra también conoce de esos logros, no quiero entrar en la disyuntiva filosófica del ser o el pensar, pero valoro que es el momento oportuno para dejar claro que el color no tiene nada que ver con las virtudes de los hombres, nuestro Comandante en Jefe en una ocasión pregunto: Es posible que por tener el pelo largo un hombre no pueda ser dirigente, yo respondo NO; miren al cro. Abel Prieto Jiménez asesor del cro. Raúl y quién fue por más de 15 años ministro de Cultura, esa es la esencia. Dejémonos de analizar temas que no aportan nada ni en lo económico, ni en la producción de bienes y servicios de nuestro pueblo, que aquí se nace cubano y se muere de igual manera.
Hay una vida afuera esperando por personas sin colores, dejen que el arco iris brille en el espectro para poder teñirnos del color que queramos, un mundo sin diversidad, va directo al olvido.
Para valorar a plenitud el articulo, deberiamos leer integro el de Zurbano, para ver los tonos grises, que muchas personas nada mas ven en blanco y negro. Tambien deberían leer muchos de los estudios de negritud del Dr. Esteban Morales, solo así tendríamos bastante conocimiento del tema antes de opinar, y haríamos comentarios certeros y fundados.
La Revolucion acabo con la discriminacion racial, nosotros, los hombres, tenemos que acabar con el racismo, tenemos que evolucionar y en eso si estoy de acuerdo con Silvio. Hasta hoy nunca habia reparado en la diferencia entre racismo y discriminacion racial.
Excelente exposicion del tema. Agradecido
Nelson
(Hay que reconocer que nuestros intelectuales son fuera de serie)
Estoy de acuerdo con la mayoria de los criterios anteriomente vertidos ak, fundamentalmente con los del articulo del profesor Guillermo Rodríguez, aunque realmente no he leido el de Zurbano, pero si considero importante señalar que ni es real que la Revolución "no ha empezado para los negros", ni que en Cuba no hay racismo.
Son siglos de injusticia, de sometimiento, que los Decretos, Leyes y Resoluciones no han logrado erradicar por completo.
tenemos que seguir evolucionando, lograr cambiar nuestras mentes, educar a nuestras venideras generaciones sin prejuicos raciales o de otro tipo, que también hacen daño.
Hay que hacer realidad el precepto martiano tan abordado por anteriores foristas "hombre es más que mulato, más que blanco, más que negro"
La Revolución, con su renovación, nos toca todos, tengamos el sexo, la raza o la edad que sea. su preservación, la tranquilidad de nuestros hijos y nietos, mantener nuestra idiosincrasia y cultura mezcladas en un inmenso crisol, seguir siendo Cubanos 100% va más alla de temas de razas.
Se pueden tener diversos criterios, pero no podemos dar pie a los que nos quieren mal, a los que nos quieren dividir, el racismo, y también la corrupción, la desidia, la perdida de valores, el poco valor del salario, son temas pendientes que tenemos que resolver entre todos, cada cual desde el frente que le toque, desde las mas altas posiciones de nuestro gobierno, hasta la del más humilde cubano que habita esta isla tan llevada y traida, pero tan querida.
Con esta "guerrita" del racismo en Cuba no vamos a ningún lugar. Yo personalmente no veo racismo alguno en Cuba. Si alguien que tenga negro el color de su piel se siente discriminado es porque en su familia le han inculcado eso, pero ni remotamente puede decirse que en Cuba se le descrimina a alguien por el color de su piel. Yo diría todo lo contrario. El Partido y el Gobierno constantemente buscan fórmulas de participación igualitaria para todos los ciudadanos en los órganos de gobierno, científicos, fuerzas armadas, Etc. y promueven constantemente la necesidad de elevar el número de negros y mestizos en todos ellos. Lejos de ser discriminados, lo negros en Cuba son privilegiados por esa política. También hay muchos negros y mestizos que se autoacomplejan por serlo, se autodiscriminan y le echan la culpa a la discriminación el que no sean promovidos en sus puestos de trabajo, no por ser negros, sino porque no tienen nivel técnico o académico. He aquí el problema. Muchos negros se dedican a oficios que antes de la Revolución eran "de negros": carretilleros, mecánicos automotores, recogedores de basura. Y esto es así, no porque los hayan discriminado, sino porque en sus propias familias les han inculcado que ese es su lugar en la sociedad. Por eso, tenemos que echar la guerra frontal contra la discriminación DESDE LAS PROPIAS FAMILIAS de las personas "no-blancas", sin privilegiar a los negros sino exigiéndoles que ocupen por sus méritos y condiciones el lugar que les corresponde ocupar en nuestra sociedad. Para esto no hay que ir al "New York Time".
A ver si se puede ganar en claridad en todo este asunto.
1º - Asumimos que es real, que Roberto Zurbano, que ¡es negro y cubano! No hay duda de ello, nació en Cuba y el color de su piel lo acredita como negro, declaro al The New York Times, toda esa cantidad de basura intelectualoide y mal intencionada.
2 º - Ahora ¿revolucionario? ¿Hablando la sarta de sandeces MAL INTENCIONADAS que declaró? El no es precisamente un cubano de a pie, desde el punto de vista cultural, de superación, de conocimientos generales y específicos, va en el grupo de vanguardia, ¡NO ES NINGÚN INGENUO, NI “DESCUIDADO”, NI MUCHO MENOS TONTO! Porque si no ¿Cómo tomar el cargo que desempeña? ¿Lo compro, lo recibió como herencia, lo usurpó por golpe de estado, lo recibió en elecciones fraudulentas? ¿O lo gano con su esfuerzo? Esto último es lo que realmente ocurrió, sino exactamente, muy cercano a la exactitud de lo planteado, nadie se lo regalo ni cedió bondadosamente.
Entonces ¿que cañojorajo (termino creado por H. Zumbado) hace este individuo hablando de racismo? ¿Cómo cañojorajo se puede llamar “revolucionario” a si mismo, o ser llamado así por otros?
3 º - Si el tal por cual Zurbano (porque así es como lo veo a partir de que declaró esto en un periódico yanqui y le sirvió de “herramienta a otra publicación declaradamente opositora a la Revolución Cubana), manifiesta que … “el racismo sólo podía manifestarlo quien ejercía el poder”, solo se puede interpretar como que el es un mal intencionado en toda regla y en ningún modo revolucionario, y si ¡UN CONTRARREVOLUCIONARIO Y TRAIDOR!!!, y así lo afirmo con toda responsabilidad.
En Cuba todos, ¡Todos! sabemos que no hay peor racista que el propio negro, que cuando ha preferido la vida fácil de la auto marginación, la delincuencia, ha sido por decisión propia, y cuando ha decidido superarse, ser un ente social adecuado, ha recibido ese apoyo ¡COMO LO HA RECIBIDO TODO EL MUNDO EN ESTE PAÍS!!! El racismo en Cuba es un fenómeno en la mente de personas, en decadencia, en desaparición, del cual “se hace tormenta en vaso de agua” por el enemigo y SUS GUSANOS, cuando le es conveniente al enemigo, y por lo cual ¡PAGA EN EFECTIVO!!!.
Venir ahora con el cuento de que en Cuba…“para los negros cubanos, la revolución no ha comenzado”, por alguien con un desempeño social que demuestra que lo que dice es precisamente todo lo contrario, es pura m….ondongada, huele a componenda para congraciarse con el enemigo, para que le den “giras” como a la tal yoani, le den premios en “metálico”, lo “apapachen” como están haciendo ahora con la mercenaria bloguera, y para que lo tengan “en cuenta” para “futuros gobiernos” pro yanquis. Eso no tiene otra interpretación y es necesario llamar las cosas por su nombre. Ya hace rato que debimos dejar atrás la malsana practica de la eufemística.
No es necesario emborronar mas…Como se dice aquí, ¡se puso precio!
Creo que este tipo de comentario es un modelo de descalificación innecesaria, me resulta sugerente y evocador de otros tiempos y patrones dejados atrás por perspectivas más amplias y más humanas.
Las palabras soeces sugeridas son algo verdaderamente grosero y desagradable que dice mucho del autor.
Esta afirmación del autor de este comentario si es algo sensacional
"El racismo en Cuba es un fenómeno en la mente de personas, en decadencia, en desaparición,"
Es un comentario cuando menos lamentable. le pediría a la redacción un poco de mesura a la hora de publicar.
Gracias
Qué comentario tan grosero!
No coicido con ud,en cuanto a forma,tengo opinines contrarias a la forma de pensar de Zurbano pero hasta ahora de catalogarlo de Contra revolucionario y traidor ,es muy prematuro,superficial e injusto.
en su ensayo con pro y contras a tratado un tema LATENTE y esta alli como muchos Problemas que hoy existen en nuestra Sociedad y que tienen que ver con nuestra tradicion,cultura,historia y cotidianiedad.
Mintrsa se siga manifectando que el tema del Delincuestismo se le atribuye al NEGRO al igual que la marginalidad seguira AFLORANDO el racismo,por desgracia y desmeritando a los que puensan asi,hoy el gran daño a la Revolucion se los estan haciendo " LOS DELICUENTES DE GUANTES BLANCOS" y estos por todo lo que se ha vertido aqui en los comentarios no son " LOS NEGROS".
De lo que si pueden estar seguros los que tengan arraigos racistas y los que no,que en cualquier EPOCA DE CUBA,va a existir siempre Un: Maceo,Quintin,Guillermon,Aponte,Juan Gualberto,Jesus Menedez,Mestre,Lazaro Peña,Almeida,Braulio, Esteban y en un Futuro quizas surja un FIDEL de piel Negra
Pues Zurbano tiene dercho a opinar lo que quiera, me parece bien, ademas, Guillermo Rodríguez no es quien para aclarar nada, en todo caso que emita su opinión y punto. Nadie es dueño de la verdad, cada uno opina lo que cree porque cada cual tiene una experiencia diferente de los problemas y vive decdiferente manera. Dejémonos de decir que el otro está equivocado, en el mejor de los casos podemos decir que opinamos diferente.
Pepe, independientemente de lo obvio, manifestar que pensamos diferente, es necesario confrontar las opiniones porque Zurbano escogió un tema que nos compete a todos los cubanos, no solo a él. Y sí, pienso como tú, Zurbano tiene derecho a opinar lo que quiera; añado que en efecto opinó lo que quiso en el lugar que quiso, no importa si le pagaron o si “hizo el trabajo” gratis, sus palabras son tan claras que no hay nada que aclarar, pero su opinión no merece respeto sino crítica directa y abierta que es la otra parte del debate que a ustedes no les gusta.
Él menciona la herencia colonial española pero se quedó corto, al hablar de la independencia de Cuba en 1902 (en realidad el inicio de la dominación neocolonial norteamericana en la isla), en cuanto al papel de la sociedad capitalista en la profundización del fenómeno de la discriminación racial que enfrenta la Revolución triunfante en 1959; hubiera ilustrado a los lectores de The NYT sobre muchos puntos comunes con la historia de racismo pasada y presente de los Estados Unidos. Lo que hizo fue omitir el capítulo. Para no herir sentimientos, supongo.
Si realmente cree que la Revolución ha sido incapaz de superar la discriminación racial heredada de las sociedades anteriores, ¿por qué no ofreció datos concretos sobre las medidas supuestamente fallidas tomadas por el Estado cubano para instituir una sociedad no racista y lograr educar gradualmente las conciencias prejuiciosas? Hubiera sido demasiado instructivo para los vecinos de todos modos y a Zurbano no le prestaron el NYT pa’ eso, para divulgar soluciones revolucionarias sino para todo lo contrario.
En Cuba, la mezcla indivisible de los ADN y culturas de los antepasados aborígenes, blancos, negros y chinos es nuestro orgullo que se dice en una sola palabra LO CUBANO. Y aunque ha sido un proceso cimentado a largo plazo, es la Revolución la que lo dignifica y lo lleva al plano consciente. Por eso, en este contexto, aludir al afroloquesea va más allá de una simple distinción por el color de la piel y es un término profundamente segregacionista que desconoce los orígenes de la nacionalidad y se aleja del ideario ético de los próceres por los que nos guiamos: “El hombre no tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dígase hombre, y ya se dicen todos los derechos”. JM.
Es a este sentido de la humanidad que nos mantiene unidos a lo que Zurbano llama “insuficiente conciencia racial” porque evidentemente no está a la altura.
Repite en sus palabras un sueño dorado de la contrarrevolución que jamás podrán ver cumplido, una Cuba distinta políticamente después de Fidel y Raúl. Cuenta para ello con sus incitaciones al desarrollo en el país del movimiento antirracista, el cual fue a proclamar a los Estados Unidos; parece que Zurbano considera ese país un gran ejemplo a seguir en el respeto a los derechos de los negros, mujeres y jóvenes.
No estoy clara de la parte del crecimiento logístico: parece una insinuación financiera.
Hermanos todos, por que este debate tan necesario y oportuno no se hace en nuestra prensa nacional?, me refiero a Granma y J Rebelde, que los lee todo el pueblo de Cuba, y no en espacios a los que tiene acceso un pequena minoria, y esa seria una forma de acabar de romper con el "cabron" problema del inmovilismo de nuestra prensa que no acaba de incorporarse a los cambios planteados por la Revolucion Cubana en sus lineamientos. Demosle el espacio a Zurbano, Rodriguez Rivera y a todo el que desee aportar para continuar extirpando ese problema y otros que aun continuan lacerando a nuestra sociedad.
Analicen cuanto espacio se desaprovecha en la prensa hablando de temas demasiado alejados de nuestra realidad.
Al debate abierto no se le puede tener miedo. De ese debate van a salir grandes verdades y soluciones que van a ayudar a la Revolucion.
Saludos
SIN DUDA CADA INTELECTUAL EN CUBA TIENE UNA GRAN MISIÓN DE PROTEGER A LA REVOLUCIÓN SEA DONDE ESTE EN CUALQUIER PAÍS..........LO QUE DEBEMOS SEÑALAR ES QUE EN POLÍTICA CASI TODO VALE POR QUE ESO ES PARTE DEL ARTE CREACIÓN VIVA Y TODOS DEBEMOS SACAR LA MEJOR INTERPRETACIÓN DE LOS QUE ESCRIBEN EN DIARIOS O REVISTAS, SE ES NECESARIO TENER UN OJO CRITICO Y UNA MENTE LIBRE DE PREJUICIOS.
A TODOS LES RECUERDO QUE LA BATALLA DE IDEA NO HA TERMINADO, Y LOS YANQUIS ESTAN AL TANTO DE CUALQUIER ERROR DE LA REVOLUCIÓN, SI TODOS ESTAMOS CONCIENTES DE QUE LA PRINCIPAL BATALLA QUE DEBEMOS GANAR AHORA ES LA BATALLA PSICOLÓGICA, LA DE LOS MEDIOS DE INFORMACIÓN Y LA DE INTERNET, Y EN SEGUNDO LUGAR ES LOGRAR UN CONSENSO ENTRE LOS CUBANOS QUE ESTAN FUERA Y DENTRO DEL PAÍS EN TEMAS MEDULARES Y ECENSIALES DE NUESTRA PATRIA.
A este seguro le crecieron los dineros en el bolsillo, cuanto pagaria el New York Times por una estrevista asi? no creo que en Cuba haya mas racismo que en otros paises, aqui casi todos pasamos el mismo trabajo con las mismas cosas, sin distincion de color de la piel, a no ser que igualdad signifique darle a los que tienen la tez mas oscura mejores oportunidades que al resto de los ciudadanos por el hecho de ser negros.... seria en todo caso otra forma de racismo. Creo en la igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos sin importar del color que sean, ahora lo que logren luego con estas oportunidades dependera del esfuerzo de cada cual y si a unos les va mejor que a otros que sea en base a su esfurzo y su talento, el color de la piel da igual
En Cuba no hay racismo. Sigan disertando sobre este tema sobre todo aquellos que se sienten inferior por su color y verán los resultados: Promover lo que no existe. Cuando a un negro cubano se le llama "bembón" o incluso "e'mierda" no se hace discriminatoriamente, es nuestra forma de hablar. Igual que al chino "chino palanqueta" o al Español "gallego" "tacaño", o al blanco "litro/leche", son definiciones de trascendencia histórica, folclóricas usadas incluso por celebridades cubanas de la cultura ( poetas, músicos).Puede que no seamos tan cultos pero si instruídos y basta con ver televisión y en definitiva vivir en Cuba, sus barrios, sus ciudades para saber que un país tan rico en razas y ligas, no se denuncian ni se ejecutan actividades del tipo antiracial. Quien no tiene en Cuba de congo tiene de carabalí. De qué forma definir nuestras vidas,escuelas,movilizaciones,trabajo,misiones, etc, etc sin el codeo pleno, chivador y jodedor entre cubanos blancos, albinos, jabaós,negros,chinos. Claro que es inevitable la burla, el apodo; pero siempre sana.
Saca de tu mente eso de que en Cuba hay racismo. Camina y mira Cuba muchacho.
He escuchado que hay un país caribeño de negros que los negros se están sometiendo a pigmentación y sabrá Dios cuantas mas barbaridades para lucir su piel blanca.
Mis mejores amigos, hermanos de la vida son negros.
Este es un tema para devatir durante horas.
Saludos, cubanos. Sí , cubanos, porque esos somos todos. De Martí aprendí que hombre es más que blanco , más que negro y más que mulato. Creo que es algo que se aprende que los primeros años de la enseñanza primaria y que no debería olvidar ningún cubano.
Cubanos, hasta cuándo y hasta dónde vamos a llevar esto del debate entre la razas, esta segmentación estéril que no hace si no dividir a la nación?
NO niego la utilidad que tienen las estadísticas para desplegar programas de desarrollo económico, o de inclusión social, pero creo que no deben emplearse como bandera a levantar, en un tema como este al que muchas personas son sensibles, pues, lo único que hacen es parecer que se está cumpliendo con el plan de producción.
Debemos concentrarnos en las cosas que nos unen y potenciar esas. Qué más da si el director de una empresa , un ministro, o el presidente de mi país es blanco, negro, hombre o mujer, mientras sea una persona que dirija bien, y busque el bien común para todos los que están a su alrededor y para toda la nación?; y quiero que se entieda a la nación con toda la carga de mixtura y diversidad que componen a los habitantes de este, mi país, que también es tu país.
Es cierto que hay palabras que no pueden quedar si respuestas. Absolútamente cierto.
Es cierto que hay personas que se crean opiniones prejuiciadas acerca de alguien por el color de la piel ( digo ahora el color de la piel pero también puede ser el lugar de origen o cualquier otro estigma discriminatorio), y muchas veces lo hacen de manera inconsciente, porque luego, cuando se produce el intercambio, esas presunciones pueden desmoronarse poco a poco, o incrementarse teniendo en cuenta la experiencia que se suceda en ese intercambio.
Cada persona tiene sus vivencioas personales fruto de su educación, su interación social, de su experiencia de vida, y sobre esa base puede eregir su modelo de comportamiento, pero hay algo que se llama Nación cubana, repito Nación cubana, que es preciso proteger, preservar y consolidar.
Pero quiero que pensemos si discutiendo y discutiendo sobre el tema se va a resolver algo. Es cierto que para dar solución a un asunto, lo primero que hay que hacer es tener conciencia de que existe un problema; pero también es verdad que cuando se pasa demasiado tiempo hablando en torno a lo mismo se puede caer en un estado en que las personas se sienten bien con hablar y hablar y no se centren en solucionar el problema.
En este punto llamo a directivos de la telvisión, la radio, medios impresos y digitales, y a todas las personas con un mínimo de sentido común:
Hay que combatir la discriminación racial, es verdad, y eso hay que hacerlo desde que los niños están en el círculo infantil, en las vías no formales, o en los primeros años de la enseñanza primaria; y así, en todos los niveles de enseñanza, y en todos los espacios de interacción social; pero no debe ser , no debe ser, diciendo: el es blanco , y el es negro, ella es negra, y ella es blanca, o de cualquier forma similar, pues es un modo de reafirmar la diferencia, una diferncia que este caso, lacera a muchas personas y socava, poco a poco, los cimientos de nuestra identidad . El uso simbólico e intencional de las imágenes, y los actos, es mucho más efectivo; esto acompañado de políticas gubernamentales adecuadas. Y aclaro que cuando digo símbolo lo hago desde la óptica semiótica, y no como mera representación banal, trivial, de una acción, determinada.
Repito una vez más, cubano, basta ya, concentrémonos en las cosas que nos unen como miembros de este pueblo y dejemos atrás ese lastre que intenta convertirse en una carga pesada, justo a los pies de esta nación.
Pues yo soy negro, criado en un seno familiar otrora mas que pobre como eramos la mayoria, mis padres ninguno tuvo nada que ver con la revolocion, ni participacion relevante alguna. En mi familia existe una varierdad inmensa(desde negros, blancos, jabaos, mulatos, medio blancos, y medio negros hasta albinos), y yo no me puedo quejar, porque como me crie en la Revolucion, y ademas pertenezco a "La Generacion de Centenario", no supe lo que es racismo en Cuba, porque jamas nadie me ha ofendido por el color oscuro de mi piel(aunque por el contrario muchas nenas me han llamado "negro lindo" en su momento, jamas me han prohibido acceder a ningun lugar publico o privado por ser negro, he tenido novias de todos los colores, pude estudiar todo lo que me interesaba estudiar sin ninguna restriccion(cine, plastica, musica, idiomas, historia de artes en la universidad, telegrafia, etc,etc, etc, juez de boxeo y hasta un curso de bomberos voluntario hice), porque todavia me gusta estudiar aunque ya paso los cicuenta. Asi mi negro, a otro perro con ese hueso, si en Cuba ha existido alguna forma de rasismo y discriminacion despues de Enero de 1959, lo ignoro. Porque como dice una vieja melodia magistralmente interpretada por el gran Ignacio Villa("Bola de nieve"), "hay mama Ines, ahora si en Cuba todos los negros tomamos cafe", Y QUIEN LO DUDE, QUE VISITE LOS CENTROS MAS RELEVANTES EN LA ISLA, PARA QUE LO VEA CON SUS PROPIOS HOJOS.
Saludos.
Pienso que el primer racista es el propio Zurbano, que durante muchos años hallevado eso por dentro sin tener el valor de expresar y discutir sus ideas donde se debieron discutir y ahora como rata al fin a cantarles al enemigo, me pregunto donde esta la educacion de este señor, acaso no conoce la historia, se le olvido que en los años 70 y 80 dimod la sangre de negros, blancos, mestizo y CUBANO que es una sola raza CUBANO, no negros ni blancos, le pregunto al ilustre profesos acaso y hasta ayer vicepresidente del consejo de estado Esteban Lazo y hoy al frente de la Asamblea Nacional es Rubio no es CUBANO, El compañero Valdes Mesa hoy Vice.presidente del consejo de Estado es Blanco, no es Cubano. Lo siento profesor creo que el unico negro en CUBA es usted pero negro no de piel sino de Mente.
Me parece que es necesario recordar que este es un foro de debate y no un espacio para la descalificación con epítetos o acusaciones indemostrables.
HAY QUE PREGUNTARLE A ZURBANO CUENTO LE PAGARON POR PUBLICARLE EL ARTÍCULO. QUE LASTIMA QUE DESPUÉS QUE FUÉ FORMADO POR ESTA REVOLUCIÓN TENGA EL ATREVIMIENTO DE FALTARLE TANTO EL RESPETO Y LA DIGNIDAD DE MILLONES DE CUBANOS.
Muy bueno el articulo del profesor Guillermo Rodríguez Rivera.
Me apego mas al concepto de que los hombres se dividen en dos bandos, el bando de los que aman y construyen y el bando de los que odian y destruyen. Solo resolveremos los problemas que enfrentamos unidos y trabajando. Mi piel es blanca y se erizó cuando Juantorena entró con el corazón en la mano ganando una medalla de oro para Cuba.
USC
Leí todos los comentarios y en mi opinión el tuyo por ser el último es el mejor.
Concuerdo contigo en un 100 %.
Nota: Yo soy blanco, y mi esposa es negra. Empezando con esta aclaracaion va mi comentario: Creo que un tema de la discrimininacion que no se trata es la que se autoinfligen los negros, por que Zurbano no habla de eso. Me parece incluso que en ocasiones se trata de compensar el racismo histórico, y asi se habla muchisimo de la herencia africana, mientras se obvia o apenas se menciona la europea (no solo española), china, arabe, etc.
He nacido y crecido en la revolucion, y sinceramente no creo que exista discriminación, ni a nivel institucional ni personal, puede quedar algo de manera individual, fundamentalmente en personas muy mayores que se criaron de esa forma, pero nadie con 2 dedos de frente puede creer esa bobería de que el color de la piel determine la capacidad intelectual o el nivel moral de una persona. Yo al menos , con casi 40 años, no lo he vivido ni visto nunca en ningun lugar por los que he pasado, solo hay que salir a la calle para ver la cantidad de parejas de raza diferentes que hay (como mi caso)
No es un problema que se deba ignorar ni minimizar, pero tampoco convertirlo en mas de lo que es, quizas así sin quererlo contribuimos a que se mantenga. De todas formas, y como dijo otro comentarista, bienvenida la polemica mientras sea con respeto. Mis felicitaciones al profesor Guillermo Rodriguez, y saludos a todos
Acabo de "abrir" el articulo del periodico yanqui, y tengo que reconocer que...¡EL TIPO ES TODO UN SEÑORITO TRAIDORSILLO!!! mas aún de lo que podia imaginar...¡QUE ASCO DE INDIVIDUO! ¡puahhh!
Profesor Guillermo Rodríguez Rivera, considero su escrito además de necesario, oportuno, sobre las declaraciones del señor Zurbano, Vicepresidente de la UNEAC y Director de Catauro, también para tratar de entenderlo aun mas, ley su curriculum y vi su fecha de nacimiento entre otras informaciones, decididamente este señor culto y preparado por la REVOLUCION, es un analfabeto político, fuera asombrosamente del contexto social e histórico de nuestro país, pienso que ha dirigido dentro del estrecho perfil de sus dotes, pero dudo totalmente que halla educado a nadie desde el 19 de febrero de 1965, ni en la Asociación Hermanos Sainz, ni en la UNEAC, ni en Catauro. Esta claro que se define como un luchador de los negros enajenados, diferenciados racialmente, segregados y fuera de oportunidades que habitan nuestro verde caimán, posición cuya irrealidad y falacia es él el mas oportuno ejemplo; Negro nacido en esta tierra, dentro de la revolución, preparado, instruido, en cargos importantes nada menos que dentro del selecto y exigente sector de la cultura con vida suave rodeada de asfalto y edificios, representando aquí y allá nuestra cultura, india, blanca, negra, mestiza, china, jaba, representando lo que no representa y por tanto nada. Este individuo no necesita cultura, ni patria, ni UNEAC, ni Casas de las Americas, ni Catauro, el necesita dólares, dinero fácil, unirse a Joany la Bloguera, servir cultamente al imperio en detrimento de los negros de mi Cuba, campesinos, obreros, estudiantes, médicos, dirigentes, intelectuales, amas de casa, empresarios, soldados, en fin, de nuestros hermanos, no de sus hermanos. Su hermano es Obama, el KKK, la segregación de USA, que tipo mas insignificante para nuestra sociedad, que lastima de Vicepresidente que no me interesa escuchar mas sus predicas herradas, sus ideas contrarias, su desempeño oportunista, este señor Zurbano dejo de representar para mí, mi cultura.
BUENO ES BLANCO O ES NEGRO, DICEN QUE ES NEGRO, PERO SI ES NEGRO COMO EL MUY DEGENERADO SE HA EXPRESADO ASI, SI GRACIAS A NUESTRA REVOLUCIÓN MIREN USTEDES CON SUS PROPIOS OJOS Y SAQUEN SUS PROPIAS CONCLUSIONES, AQUI LES DEJO ........
Nacio 19 de febrero de 1965.
Licenciado en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Universidad de La Habana. Ha recibido otros cursos en la Casa de las Américas, el Instituto de Literatura y Lingüística de Cuba, así como en la Universidad de La Sorbona en París, Francia.
Varios libros y textos suyos han obtenido premios y reconocimientos nacionales en los géneros de crítica y ensayo.
Es miembro de la Asociación Hermanos Saìz, de la cual fue su vicepresidente entre 1996 y 1998; y miembro de la UNEAC, donde ocupa una vicepresidencia de la Asociación de Escritores. Se desempeña, además, como jefe de redacción de Catauro, la revista cubana de Antropología.
Con su proyecto La soledad del crítico y otros abandonos obtuvo la Beca DADOR del Instituto Cubano del Libro. Actualmente trabaja su proyecto Un árbol negro en la ciudad oscura. (Etnos, literatura y nación: el triángulo "invisible" del siglo XX cubano).
Colabora en publicaciones cubanas y extranjeras abordando figuras, libros, grupos, tendencias, temas y problemáticas de la literatura y la cultura cubana e iberoamericana, a través de enfoques críticos, teóricos e histórico-literarios donde muestra el dominio de un riguroso y actualizado instrumental con que deconstruye lugares comunes y esquemas hegemónicos y/o colonizados que sobreviven en el pensamiento crítico de las letras cubanas e iberoamericanas del fin de siglo.
Premios obtenidos:
Premio “Letra y Solfa”(1994)
Premio de Ensayos "Juan Marinello".
Premio “Abril” (1995) de ensayo por su Poética de los noventa: Ganancias de la expresión?.
Premio Pinos Nuevos (1996).
Premio de Crítica Literaria “Mirta Aguirre” (1999).
Premio Nacional de Periodismo Cultural 2000.
Reside en La Habana
Bibliografía activa: Elogio del lector (crítica literaria), 1990. /Ramón Rubiera: Un astro ilusorio (ensayo histórico-literario), 1992. /Poética de los noventa: Ganancias de la expresión?, (ensayo), 1994. /Los estados nacientes (Literatura cubana y postmodernidad) (ensayo), 1996.
Me da la ligera impresión que el racista Zurbano no está preparado para aguantar la cantidad de premios internacionales-en efectivo y en papelitivo-que a partir de ahora va a recibir,será un aluvión de reconocimientos de universidades e instituciones europeas y norteamericanas las mismas que han exprimido a Africa hasta los tuétanos.
No sé si con Zurbano estaremos en presencia de un nuevo Henri Christophe, quien terminó copiando lo peor de sus antiguos explotadores. Por lo pronto se da el lujo de hablar por todos los negros cubanos como si fuera un Emperador. Pudiera ser esta una forma de metarracismo, que multiplica el fenómeno en la discordia y la soberbia. Ojalá no haya querido decir que la Revolución terminó para él.
esta es la revolucion de los humildes, por los humildes y para los humildes............ y yo le agregaria...."no importa el color de la piel".
Asi es que creo que la revolucion para los negros comenzo el mismo dia que para los blancos, lo demas esta en la mente de la gente.
Oigan Ada maria, Alba y Alfonzo, si les disgustan tanto las opiniones que no les placen, cambien de noticia.
Acabo de leer el articulo del periodico yanqui y su contenido es traicion, les guste o no la palabra, e aqui fragmentos del "articulo":
The New York Times
Para los negros en Cuba la Revolución no ha comenzado aún
Roberto Zurbano / La Habana
Publicado en marzo 23 de 2013
La últimas noticias salidas de Cuba se refieren a los cambios, aunque esto es más un sueño que una realidad para los afrocubanos como yo...La realidad es que en Cuba tu experiencia de estos cambios depende del color de tu piel...El sector privado goza ahora en Cuba de cierto grado de liberalización económica, pero los negros no estamos en posición ventajosa para aprovecharnos de ello...En los primeros años de la década de los 90, después del fin de la Guerra Fría, Fidel Castro ¿se embarcó? en reformas económicas que continúa Raúl, ¿su hermano y sucesor? (los signos d einterrogacion son mios, por supuesto)..la divergencia económica creó dos realidades contrastantes que persisten hoy en día. La primera es la de los cubanos blancos, que han equilibrado sus recursos, para entrar en la nueva economía de mercado y cosechar los beneficios de un socialismo supuestamente más abierto. La otra realidad es la de la pluralidad negra, que fue testigo de la desaparición de la utopía socialista en los sectores más desprovistos de la Isla... La mayor parte de las remesas del exterior —principalmente del área de Miami, centro neurálgico de la comunidad de exiliados mayormente blancos— va a cubanos blancos. Tienden a vivir en mejores casas, que pueden ser convertidas fácilmente en restoranes o alojamientos con desayuno —el modo más común de negocio privado en Cuba—. Los cubanos negros tienen menos propiedades y dinero, y además han tenido que lidiar con el racismo imperante. Era frecuente no hace mucho que los administradores de hoteles, por ejemplo, contrataran solo empleomanía blanca para no ofender la supuesta sensibilidad de su clientela europea...Este tipo de racismo escandaloso se ha vuelto socialmente menos aceptable, pero los negros son aún tristemente poco representados en el turismo —probablemente el sector más lucrativo de la economía—, y es mucho menos probable que posean sus propios negocios que los blancos...El racismo en Cuba ha sido ocultado y reforzado en parte porque no se habla de él. El gobierno no ha permitido que el prejuicio racial sea debatido y confrontado política o culturalmente, pretendiendo a menudo, en ocasiones, que no existe. Antes de la década del 90, los cubanos negros sufrían una parálisis de movilidad económica mientras, paradójicamente, el gobierno decretaba el fin del racismo en los espectáculos y publicaciones. Cuestionar la extensión del progreso racial equivalía a un acto contrarrevolucionario. Esto hizo casi imposible señalar lo obvio: el racismo está vivo y saludable...La población negra de Cuba es mucho mayor que los números espurios de los recientes censos. El número de negros en la calle subraya obviamente el fraude numérico que nos coloca con menos de un quinto de la población.
Miren , pueden pensar lo que quieran de mi opinion, pero...¡Es mi opinion y asi la digo!!! ¿Acaso no es zurbano el primero en descalificar un proceso que lo beneficio a el como negro? ¿Acaso no es el el primero en descalificar un proceso, con mentiras colosales como las que ha dicho? ...Con la misma vara que midais sereis medido...dice la Biblia.
¿Que mas necesitan personas sensibles, tolerantes y "amplias" como Uds. para definir a un traidor y gusano, oportunista y vende patria.
Lo dijo el y no otro, nadie lo obligo ni forzó...Por favor, no seais tan, pero tan ingenuos...en epocas de definiciones. ¿O acaso estan definidos y comparten tanta sandez, que tanto Uds., como yo , como otros foristas (por cierto mayoria) sabemos que no es asi, que solo es manipulacion burda por cierto, de la ralidad cubana por un individuo para su beneficio personal?
Por favor, no sea grosero que ya es bastante con la opinion que emitio, nada en el mundo justifica su descortesía y vulgaridad, respete la opinion de los demás que este es un foro abierto u cada cual opina lo que desea.
"Oigan Ada maria, Alba y Alfonzo, si les disgustan tanto las opiniones que no les placen, cambien de noticia."
Mira, aqui el ingenuo te sobra como calificativo y no se donde te lo vas a colocar, no se a que te refieres con eso de estar definidos, pero de una cosa si estoy seguro, de que no eres quien para pedir cuentas a nadie de lo que escribe y mucho menos de la manera tan grosera y violenta en que te expresas en un foro publico del cual no eres el moderador.
"Por favor, no seais tan, pero tan ingenuos…en epocas de definiciones. ¿O acaso estan definidos y comparten tanta sandez, que tanto Uds., como yo , como otros foristas (por cierto mayoria) sabemos que no es asi, que solo es manipulacion burda por cierto, de la ralidad cubana por un individuo para su beneficio personal?"
Hace tiempo que no leía algo tan inadecuado.
Me parece que la UNEAC debe elegir un vice presidente que tenga mejor preparación que el Sr. Zurbano, a lo mejor se guió por aquello de que seria bueno un negro en el cargo: fatal error. Yo lei el articulo en el NYT y me costo trabajo creer lo que decia del autor, al presentarlo como vice de la UNEAC, incluso busque si habia una UNEAC en Miami.
Sin ser especialista, solo siendo cubano, se evidencia la ligereza del autor al tratar uun tema tan sensible, pienso que debe haber sufrido en carne propia la discriminación y sangra por la herida, pero no repara en las causas.
Lamentable el hecho, por suerte hay esta respuesta de Rivera, pero es dificil que el NYT la publique.
La UNEAC emitió una declaración aclarando que Zurbano no es Vicepresidente de esa organización, sino afiliado a la misma
Zurbano, cuanto te pagaron por la declaracion, hasta donde serias capaz de llegar con esa mesquindad.... tu sabes bien de los valores eticos y morales que ha formado la revolucion y ademas sabes bastante historia de cuba como para saber la profundidad de nuestras raices....
bueno a este Zurbano y con el mayor respeto le faltaría una pequeña estancia de par de añitos, pero sin ningún "padrino político" por usa o por cualquier barrio de altura de la culta europa para que entonces y solo entonces nos haga un buen recuento y un "articulito" sobre racismo y discriminación. No hay pais de este mundo donde el "negro" tenga tanta soltura y potencialidad sobre igualdad social, educacional, cultural, artistica y hasta ecomnómica si asi se lo propone como cualquier hombre o mujer de nuestra sociedad... lo demás del sr Zurbano son ganas de estar jodiendo.
Santiago