Quizás por ello en ocasiones da la impresión que salgo del contexto, pero en las condiciones que vive el mundo hoy todos los argumentos son validos para defender las ideas y atacar de la mejor manera posible las fisuras que le hacen daño a la patria.

En Anti During pág. 38 F. Engels escribe:

“… el socialismo no padecía ya como el descubrimiento de tal o cual intelectual genial, sino como el producto necesario de la lucha entre dos clases formadas históricamente: el proletariado y la burguesía. Su misión no era elaborar un sistema lo más perfecto posible de la sociedad, sino investigar el proceso histórico económico del que forzosamente tenían que brotar estas clases y su conflicto…”

El remate del socialismo en Europa del Este y la URSS tuvo sus causas históricas, socioeconómicas y políticas, unido a la acción de zapa y subordinación del imperialismo. El socialismo que se extinguió, se había ido alejando del ideal socialista concebido por Marx, Engels y Lenin y se ha seguido alejando, pero también hay algunos aportes que le han inyectado los pensadores cubanos.

Particularmente a los cubanos no nos queda otro camino que el socialismo o sucumbimos a la barbarie de contradicciones del capitalismo que tan brillantemente nos ha señalado Milena ahora y en correos personales que agradecemos eternamente.

Sin decir que hay una historia trillada, hay una constante amenaza que esta afuera y adentro. No podemos dejarnos engañar ni crearnos falsas expectativas.

Como dije antes Venezuela es una esperanza cercana como lo fue la URSS, en su momento, un poco más distante en la geografía.

Fidel planteaba: “Las banderas de la Revolución y el Socialismo no se entregan sin combatir. Rendirse es de cobardes y de gente desmoralizada, no de comunista y de revolucionarios.

La confusión creada luego de la caída del campo socialista sigue vigente en muchas mentes.

No podemos dejar solo a Chávez en esta gran batalla de enemigos pintados de todos los colores.

Dr. Olimpio Rodríguez Santos
Especialista II Grado en Alergología
Prof. Facultad de Comunicación Universidad “Ignacio Agramonte”
Prof. I.S.C.M. “Carlos J. Finlay” Camagüey Cuba

E-Mail: olimpiors@finlay.cmw.sld.cu

Hoy los jóvenes de la patria de Bolívar tienen a un líder excepcional que inspira luchar junto a él al costo de cualquier sacrificio, vean esta oportunidad histórica como un privilegio que se repite cada siglo.

Conocemos que los clasicos del marxismo defendieron en determinados momentos la posibilidad del transito pacifico al socialismo, aunque en condiciones excepcionalmente raras. de hecho, hasta ahora, los procesos revolucionarios han sido menos violentos, o pacificos incluso, en sus inicios que en las etapas posteriores; cuando por diversas razones las burguesias han podido reorganizarse y lanzarse a una brutal contraofensiva. En la mayoria de los casos, las revoluciones se han vuelto violentas en el sentido fuerte de la palabra, cuando no han tenido mas remedio que autodefenderse ante las contrarevolucion burguesa interna y externa.
La teoria marxista (? pero se aplica el marxismo en venezuela ?) no dice que es imposible el transito pacifico al socialismo en cualquier caso; sino que ese transito es posible pero en la minoria de casos, en
condiciones excepcionales en las que la relacion de fuerzas de las masas es tal que las clases dominantes no tienen, en ese momento, recursos para lanzar violencia represiva. esta teoria tampoco dice que la revolucion haya de triunfar solo gracias ala maxima violencia aplicada desde el primer segundo, si no que la maxima violencia(global
sutil e invisible a ratos-vease movimientos de colores y pacifsmo- y otras tremendamente cruel y brutal) la aplica la burguesia derrocada para recuperar su poder, obligando a la revolucion a responder en cosencuencia.

desearia puntualizar con enfasis, que el marxismo no conoce las conciliaciones con la burguesia, en ningun caso. y que escribo sobre revoluciones y no concesiones. porque el marxismo, si no va orientado hacia la destrucion de la propiedad privada y hacia la expropiacion de los expropiadores, no es nada. solamente debe ir hacia la instauracion de la propiedad colectiva comunal y comunista. y este concepto vital, este proyecto estrategico, aparece expuesto en el “manifiesto comunista” de 1848 como criterio irrenunciable.
un saludo.